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大威德烧往生法·药师法

圆满金刚2019-09-08 08:26:16


智敏上师开示:殊胜的大威德烧往生法

 

学僧:修大威德烧往生法能够强力把人带到凈土去?

 

上师:这个是绝对。

 

学僧:这个是法的殊胜?

 

上师:强力地把你送过去。

 

学僧:这是因为这个大威德法的殊胜?

 

上师:你要碰到这个法嘛,也要你自己有这个因缘,要是因缘碰不上的话,你没有碰上这个法也不行。凡是能碰上大威德法的话,他本身就已经善根就不少了。

 

学僧:就是其它人的话,没有福德因缘也就碰不到这个法。

 

上师:碰不到这个法,这个法普通的人不容易碰到。这是可以是强力往生的,绝对有善根的人才能碰的到。

 

学僧:就是可能看起来这个人这一辈子可能没有修佛法,就是碰到大威德烧往生法,就是他前生可能修了很多佛法。

 

上师:过去善根是够了。

 

学僧:师父,大威德烧往生的话,听说是要没有造五无间罪的有情可以送到凈土去,是吗?

 

上师:那些有五无间罪的,也给他先超度到其他的地方去一下,再转个弯,再把他送到凈土去。不能直接送就是了,五无间罪太重了,直接送不行,先把他拔出来,拔出来,在其他的区域该去的去一下,去一下之后,到了其他地方去了,那就可以送过去了。

 

学僧:那他送过去中间就是有一定的时间间隔,是吗?

 

上师:那个也很快的。这个大威德把他送过去了,这个跟西方极乐世界一样的,十万亿佛土剎那就到了,很快的。

 

学僧:那他这个从地狱里边拔出来他就是造了五无间罪的话,一般就是在无间地狱里边的。

 

上师:无间地狱么就是太重了,一下拔不出来,你先把他拔到其他的五趣里边去,人道、天道更容易,畜生道、恶鬼道也可以,把他拔出来以后再把他送到凈土去。

 

学僧:那一般是送到极乐世界吗?还是送到其他的凈土也有?

 

上师:一般的根据……这一些送过去的都是那些自己没有发愿的那些人,送到极乐世界去。自己发了愿的就不要送了,自己本尊会摄受,大威德金科的本尊会摄受。

 

学僧:那就是已经是受了大威德灌顶的人。

 

上师:那些受过灌顶的人一般说就是不需要了,不需要烧往生了。他本尊会摄受你。即使你这个金科进不去,尸林里还会去,到了尸林里经过一番锻炼就进坛城。这些就是说平时在生时没有修的,那就是这样的人你可以把他送过去,送到凈土去。就是凡是受过灌顶的就不需要烧往生了,受了灌顶就决定摄受了。金科进不去,尸林里还是要去,不用烧往生法了。

 

学僧:他没有发愿的话一般就是说送到西方极乐世界去吗?

 

上师:一般西方极乐世界就是要求低嘛,要求低嘛送起来容易。凡圣同居么,当然什幺人都可以去。

 


大威德烧往生法·药师法


清定上师


1、《大威德烧往生法》


—清定上师·《事师五十颂广解》讲记 


◎我们现在修往生法一天烧五个,少的时候一个、二个,人家来请你往生问你有没有往生极乐世界?那你怎么答,你说没有往生,那你怎么说你修往生法,收了这么多钱你怎么讲?你说能够往生的,你看到没有啊,你没有看到往生你怎么打妄语啊。


 ◎所以你修这个法应该有神通啊!你们烧往生的人要把生的时间、死的时间、死的地方都弄清楚,亡人要依你法走的啊。亡人已经投生人间了,你叫他往生极乐,他去不成走不了。所以要在死后四十九天之内烧往生最有把握,因为他没有投生。我们念大威德念到咒子……时候,要把亡人的照片名字拿来给他念文殊咒子,加持他使他开发智慧、增加善根、净除罪业、往生极乐世界,而后给他念大威德根本咒……,我以本尊的力量加持他。大威德本尊悲愍众生,故对一切众生愿意往生极乐的或者已经往生六道的,希望他能自己善根提高,重新发愿往生极乐。


 ◎而后把他提到前面来,有的人会看到的,前一次我们这里一个师父给他烧往生时,我们有的出家人看到嘛,他来了,我们给他讲你今天要好好发愿往生极乐世界,我们给你加持往生,你要唯一发心往生极乐世界。普贤菩萨已经来了,你赶快来普贤菩萨给你加持,极乐世界他找不到,普贤菩萨一下功夫把他送到极乐世界去。八功德水当中有个莲花、有个月轮,普贤菩萨叫他坐着,这样子我们每个人都要给他讲娑婆世界是苦,极乐世界是乐,你一定要发愿往生极乐世界,我们请普贤菩萨把你送到极乐世界去。


◎最后给你念特别的往生咒,念了之后再告诉他,现在面前的莲花你看到了,我们世界的莲花多得很都是好的新鲜的,但这个不是往生世间的莲花;这是往生极乐世界的莲花。你莲花位看到之后,你坐到莲花里去要好好的坐到,听阿弥陀佛给你说法。听法后一下悟无生法忍,极乐世界的人就要欢迎恭敬你这个圣者嘛,就要供养八供,供养完了之后说明白这个亡人怎么会往生极乐,靠什么力量靠他本人的善根,自己的智慧决定往生极乐还有这个法轨。自己已经成就了的宗喀巴大师做的仪轨,照这个仪轨修,保证亡人往生,一点不错的。


◎这时讲释迦牟尼佛成佛的功德。他的悲心,一切苦难众生堕落在六道里都能摄受他们往生极乐。阿弥陀佛给他授记成佛。这样决定了,而后给他烧往生,就是给他说明白,你现在的神识已经生极乐世界去了,但是你色壳子,有的出家人起一念不肯离开,执着死尸,执着后再去极乐世界就不清净了。你一心要往生极乐,这个身子犹如残渣,现在为了使你清净往生以智慧的火,把你烧掉,他就放下不执着了,到临死时候执着是很不好的啊。古老修行人临死时尽死不下去,人们问他是修行人为什么死不了,他说我昨天有一条短裤放在门口还没有收回来,那人把短裤收回来说你看啊,这是你短裤啊,好走了。一条短裤也放不下,可见一个人的执着心很厉害啊。你不要说临死时不容易走啊,你执着放不下就走不了啊。


◎这次人家供养我很多东西,衣服、吃的东西、钞票,钞票我这次全部交给常住了,我一分也不留啊。常住给我的衣单费我全部交了,不留的,留下来的衣服、医药东西我到了七月十五安居圆满全部供养大众啊,分掉了一点不去执着。吃的东西佛前供了,大家不肯吃,大家不吃的东西我也不吃,供养大众啊。你有了这些东西都是包袱啊,我们房间里或者有这种蜂王浆、人参精,到了七月十五都要供养大众,供佛及僧有功德嘛。你执着就不行啊。我们衣服很多了,我们的祖衣、七衣做了十几年了,还是在用就能增加功德啊。能够用的东西就去用啊,不要去执着。平时执着临死时放不下,人家是修行人尚且如此,我们出家人到临死时除了三衣以外全部东西完全归常住,一样东西也不留。越是布施越有功德,没有东西嘛,三衣嘛我生生世世要带走。善哉解脱服,无上福田衣,我今顶戴受,世世常得披,生生世世都要披的嘛,所以要带走。主衣嘛是转FALUN嘛,所以最低限度一顶七衣不能离开,我们学师父的榜样嘛。


◎我们剃度恩师临终之前什么东西都不留啊,七天没有吃东西,等我去了之后,他坐在床上一顶衣搭在身上,七天不吃东西,我去了之后,顶三个礼。我说师父有什么吩咐吗?他不讲话,他就头往右面一看,我一看枕头底下一付对子:安心净土圆满三身果德,乐念弥陀庄严万行因花。我一看噢,这付对子这样写,这是师父成就的三身果德,不知道他这是指示我一辈子照这个修,怎么样安心净土。我刚才讲的心包法界这样子的净土,圆满法报化三身的果德,为了利益众生故还要大家念阿弥陀佛,乐念弥陀庄严万行因花,念法界藏身。我们得戒和尚他听到我在天台山国清寺,他写信来叫我赶快去,我出来之后难得机会去朝了普陀山,再朝九华山,再朝五台山,最后朝峨嵋山,朝了之后,再到这里,已经圆寂一个星期了。他曾经嘱咐我:你修密宗有所成就,就要广大利益众生,你对净土宗还要大大的提倡。他自己就是这样,他七天功夫没有吃东西,因为他皈依弟子很多有几万人,他临终时不回成都昭觉寺去,他搬到双流县去住。他七天前给大家讲我准备七天不吃东西,到了第六天把庙上的人叫来说:明天大家集中起来不要走开,我有要紧的话给你们说。第二天大家吃了午饭之后到他房间里,他打坐了已经走了。坐了七天功夫不吃东西,小便排完了大便没有了,身子干净了。后来昭觉寺把他身体请回来,把塔造起来。


2、《药师法》 


—清定上师·《事师五十颂广解》讲记 


◎今天开始加念药师经,加修药师琉璃光如来。一方面自己念,一方面加持法界一切众生念药师琉璃光如来。不是口里念药师琉璃光如来就算了,观想药师琉璃光如来光明遍照法界。把法界一切众生的罪障恶业病障消除掉,使他们身体好的,求长寿得长寿;求消灾得消灾;求富贵得富贵;求福慧得福慧;求修行成就得成就;实际上就是加持无边无际的众生。不是自己念一句药师琉璃光如来就算了,我们每一次加持居士给他们念药师琉璃光如来,他的照片他的名子我们放在前面,我心里一头念一头观想他。经念完了看他的照片看他的名子好好地想,怎么样把他今世的业障全部消除掉,现在的病障消除掉,完全得到自在。除了念诵之外,我把他照片留下来放在我自己的房间里,每天晚上有空的时候把这些照片打开来加持啊。人家事情托你了,师父师父,给你供养钞票供养东西样样供养,噢!你经念过了就算了,你怎么算个菩萨?所以我们每天晚上有一点空还要把照片翻开来再加持啊。

 

◎我们比方现在的旱灾、水灾、地震,还有现在的一种病障病疫,所以我们就一定要天天给他念经,念药师琉璃光如来,消灾免难愿世界和平,永无战争人类安乐,愿祖国安定四化建设圆满成功;愿佛法兴隆,一切众生皈依三宝发菩提心,我们每天这样做,增益世间诸安乐,世界上有什么灾难,不是人家来求我们给他念经,我们自己要主动念。比方你们现在到这里来,拿照片给我,名字写了,有什么毛病、有什么困难、有什么要求,我们就贴起来,四五个大本,我们早晨起来一点钟二点钟的时候,在没有念经之前我们要对人家的照片都要翻开来看,比方有些小孩子,现在小弟弟啦要考中学、要考大学,要求加持。这几天就给他们加持好,能够考取了他就欢喜了。你考大学考不取这小孩子就失望啦,所以这个我们要做的。你们拿照片来,求加持不能说你人走了我加持过了就算啦,常常要给你加持,你念过药师经的照片啦名字啦,我都留下来,都要继续不断给你加持。为什么道理啊?我们不是为一个人为两个人的利益,为一切众生。为一切众生消苦难,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。


◎我们每天都要检查自己,到晚上要休息的时候,要看我今天一天从早晨起来念经到现在休息为止,做了那些利益众生的事情,做好了没有。表面上做了实际上没有做到,比方像大家求烧往生的人很多呀,是不是每个众生都生极乐世界了,你没有生极乐世界,你骗那个施主,也骗自己啊,要想尽一切方法做好。接下来念这个药师经,念过之后是不是他就消灾免难了。所以每个人照片纸条我都集起来有这么一大堆,到晚上的时候休息之前,把这些打开来,一个个的看,一个个的加持,念药师咒加持。要是你不及时给他加持……,他巴望你师父一定能够加持他,你没有加持他,他毛病没有好,我们当师父的有责任啊,所以一点不能马虎。


◎很多男居士女居士,皈依了多少时候啦,修行没有上路要请求开示,要观察情况要给他讲:你们修行一坐到就打瞌睡,要喊他观白毫光,一坐到起妄想喊他观丹田。谁的毛病多喊他一心念南无药师琉璃光如来,南无消灾延寿药师佛。自己力量不够的喊他弄一杯开水,给他加持药师咒,药师佛圣号。喊他在吃之前,先念药师圣号,而后吃了毛病消掉。现在很多人眼睛有毛病、喉咙有毛病、肺有毛病、心有毛病、胃有毛病,这样的人很多呀,每天都有几十个要教他怎么消除的修法,去毛病。我们以前同大家讲嘛,很多五脏六腑毛病,医院医药治了没有效果,或者治了之后没有彻底,佛教我们六个字治五脏六腑毛病,效果很大,我们慢慢的教他,什么毛病用什么字给他治。


◎我们给人家念一座药师经,我们有责任要消除他的病障业障。当时消除不了,他留下的相片,我们夜里睡觉之前要把照片打开来,一大叠一大叠打开来加持呀。念药师咒念药师佛圣号,不能不管呀。


◎我们要学先学菩萨,就是把众生的一切的病苦、病难,全部归我由我来代受。一切众生都是我无量劫来的父母,叫母变众生。法界一切众生无量无数,他过去造的别业、共业现在要感受恶报,我们发愿所有的一切一切过去的现在的甚至于将来的一切恶业、罪业全部归在我身上来,我代受。


◎有很多人说,一个人自己的罪业都受不了,一切众生的罪业,你怎么受得了?我们这样回答:众生的罪业什么:执我、贪、瞋、痴,我现在发了菩提心,忘我利他,没得我,天天想到法界父母众生受苦受难,比方我们每天念药师经,人家念得不够我们要补念,为人家念一本药师经,要消灭人家的罪障。人家要发愿烧一个往生,要送他往生极乐世界,不然等于骗人家钞票,不行的。不说拿钞票,就是不拿钞票来,光是拿一个名子给我,拿一个照片给我,我们还是要早晨给他加持之后,晚上睏觉之前要给他照片还要加持一次。成都现在很多要考大学的,六号、七号、八号三天考大学的,你不给他加持,他大学考不取。就想啊我叫师父加持还是没有考取;你能够给他加持,三天考了,大学考取了,他欢喜了,信心增加了,皈依三宝发菩提心啦。



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