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人生最大一件事(一、二、三)

北京妙音助念团2019-01-16 04:04:59


前 言

世间最悲哀痛苦的事情,莫过于死亡。对于死亡的事情,没有一人不知道,也没有一人可能免。若是只知道死亡是悲哀痛苦,而不知去求修学佛法,出离三界,永免死亡,此岂不是空劳悲痛,无所利益?纵能求得法门,如不契机,有修无证,而仍在六道轮回,此也岂不是空劳悲痛,无所利益?于是我佛释迦世尊,在三千年前,于大集经中,早已说明:末法时代,亿亿个人,单仗自己戒定慧的力修行,少有一人能够除尽烦恼业惑,得证圣位道果;只有依信愿念佛法门,兼仗阿弥陀佛本誓愿力,求生西方,则可尽得度脱生死。又莲宗第十三祖苏州灵岩印光大师说:九界众生,离此念佛法门,上无以圆成佛道;十方诸佛,舍此念佛法门,下不能普利群生。当知佛祖彻底悲心,深怜悯念我等末法时代众生,善根浅薄,智慧陋劣,不识时机,错用法门,有修无得,空费心力,误了一生,故为此说。


(一)生 篇

1.生 苦

2500年前,释迦牟尼佛在《修行道地经》、《佛说胞胎经》和《大宝积经》中描述了卵子的受精及胚胎在母体内发育的过程,以七天为一个单位,共38周:

第一个七天胎儿象稀薄的乳酪,第二个七天象粘稠的乳酪,第三个七天象凝结的酥酪,第四个七天象肉块。当头和四肢初成之时,恰巧有风进入腹中,吹动胎儿的身体,六根即伸展开来。以后各七日逐渐生筋、通脉、理气、肉身增长……胎儿处在母亲的腹中,位于小肠等生藏下方,被装了食物的胃部向下压;位于大肠等熟藏上方,被装了尿液的膀胱向上挤。如果母亲吃多了,或者吃少了,胎儿都会受到感应,都会觉得不舒服。如果吃得太油腻,或者太干燥,太冷、太热、太咸、太淡、太苦、太酸、太甜、太辣等等,胎儿都会觉得不舒服。如果母亲行房事,或者走路走得太快,或者坐得笔直,或者坐久一点,躺久一点,或者跳上跳下,胎儿在里面都会觉得很痛苦。

第38周时,胎儿转身朝下,当胎儿被强迫挤过骨盆,他的感受恰如被拉过盆中小洞一般。如果开口太小,他也许就会因生不出来而胎死腹中。母亲与胎儿都可能在生产中死亡,即使他们都活了下来,也是经历了死亡一般的痛苦。婴儿所经历的一切都是痛苦:生下来掉入床褥,好似掉落荆棘丛中;身上的不净物被擦拭时,犹如被活活地剥皮;被水洗净时,好似被荆棘鞭打;被抱去母亲的膝上时,犹如小鸟被老鹰衔走一般;被放在摇篮时,犹如被丢入污泥中一般;当婴儿饥渴、病痛时,他也只能啼哭。离开母体,逐渐长大,瞬间的快乐被生活中种种不如意淹没。

爱别离苦。语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。然而,天下没有不散的宴席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。

怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离、或死别,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味,或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是冤家不聚头”。在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?

所求不得苦。无论大官小吏平民,都渴望得到富贵,即使家里有钱财,还要继续追求,并为此辛勤劳苦地追求不止。求到以后,又要想方设法令财富增长。没过多久,就开始贪污受贿,搜刮民脂民膏,被人告发后,东窗事发,被囚车拉走,将要处死的时候,忧苦无量。

忧悲恼苦。人生在世,长寿者不过百岁,短命者胎死腹中。即使是长寿之人,活一百岁,一半时间被睡觉占去,剩下五十年;醉酒生病又去掉五年;十五岁之前愚痴懵懂,不知世事;年过八十,衰老迟钝,耳聋目盲,又少了二十年。这样一共减去九十年。在余下的十年当中,时常忧愁:天下纷乱时也忧愁;天下干旱时也忧愁;发大水也忧愁;下大雪也忧愁;家亲眷属生病也忧愁;担心失去持家的财物和谋生手段也忧愁;家人吃官司被关进牢狱,不知出期也忧愁;兄弟妻子远行未归也忧愁;居家贫寒没有衣食也忧愁;家人死亡没有钱财办丧葬也忧愁……如是种种忧悲,难得有快乐的时候,遇到逢年过节,亲友聚会应当欢乐,这时又涕泪相对。

2.生从何来

人的生命是由父精母血以及业识的因缘和合而来。《大宝积经》第五十七卷《佛说入胎经》云:“中有现前,见为欲事……父母及子,有相感业,方入母胎。”“中有”,就是中阴身。六道中任何一道的生命结束后,还没有再转生到六道中的任何一道时,这一段的生命状态统称为中阴身。如果等着入胎的中阴身,没有碰到男女两性的交合,那么也就无法受孕成胎。父母与中阴身之间业因果报成熟,即报恩、抱怨、讨债、还债四缘聚集才能出生。

由于无明,就会发生男女的性“行为”;发生之后,就有了“识”(父精母血的胎儿);有“识”之后便有“名色”(名是心理,色是生理);有了“名色”之后,便生“内六入”(眼、耳、鼻、舌、身、意);六根具全,十月期满,出生于人间,便有“触”的感觉,能分别冷暖软硬;有了感触之后,便生“领受”的作用,在顺境晓得快乐,在逆境晓得痛苦,随时随地生起“爱憎”的感情;有了爱心,就生出自私心,要占为己有。人贪恋财货异性,而生出种种欲望。有了爱心,乃想尽方法,为达目的,不择手段。

“无明”究竟是什么?男贪女爱淫欲心。“万恶淫为首”,淫欲是六道轮回的根本业因。“爱不重不生娑婆”,这个爱就是情欲。凡夫在三界流浪生死,都是以情欲为伴侣,以情欲为归宿,以情欲为精神的寄托处,以情欲为人生的规范。所以众生又翻译为“有情”,众生没有智慧透视情欲的真相,因此对情欲充满了好奇心,产生强烈的迷惑好感,就想去尝试它,结果粘住了情欲,自以为情欲生活是正当的,是合法的,是名符其实的,就这样被情欲所束缚而不自知,因此尽造不清净的身、口、意三业。

“业力”,这是佛教为解释宇宙人生一切因果现象而使用的一个中性名词。“业”就是“造作”,“力”就是“力量”、“力用”。由造作而产生的力量和作用,就叫作“业力”。业力,凡夫肉眼看不到,心地清净的人看得到。佛说业力有两种,一种叫“引业”,一种叫“满业”。“引业”是引到哪一道去投胎,所以人死了以后就换身体,灵魂再去找一个身体。找个身体不是自己能做得了主,而是由业力牵引。这个业力是什么?说来说去都是执着。执着过去生中,那个人我很喜欢他,那个人我很讨厌他。儿女跟父母四种缘,报恩、报怨、讨债、还债。

“满业”就是佛在经上常常教导我们修布施,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。所以我们虽然都得的人身,每个人一生富贵贫贱、健康长寿不相同,这是属于满业,就是修的这三种布施。布施用现在的话,就是为别人服务,服务的面愈大,福报就愈大。因此我们见到富贵的人用不着羡慕,我们没有这些富贵,过去没有修,我们如果要想得,要多修。如果修得很积极,认真努力地去修,不用等来生,这一生果报就现前。

3.科学的实证

世间上普通的人,往往仅以自己的见闻和经验来判断一切事物,但这往往是不可靠的。我们的感觉和经验经常在欺骗自己。比如在看电影时,观众认为电影里人物的动作是那么活灵活现、连续不断的,但懂得一点电影原理的人们都知道,电影的放映实际上是由一幅幅静止的画面串起来的,因为播放的速度很快,人的肉眼就觉察不出来了,误认为是连续的动作。又比如一个瓶子,在没有破碎之前,对于昨天、今天和明天的瓶子,人们都会认为是完全同样的一个瓶子。但佛陀则告诉我们,它是在刹那刹那地变化坏灭!因此,人类的经验,往往就是对事物表层现象的一种虚假体验。对此,科学家们也有类似看法。著名的麻省理工学院物理学家威斯柯夫说:“量子力学是我们肉眼看不见的非物质能力,可是并不因它不可看见,我们就不能认识它和不相信它。在科学上几乎每一件事都是超过你的直接经验的。”

无数具有实证科学知识的人以为佛学就是宗教或迷信,殊不知众多世界著名科学家完全不这么看,他们非常清楚佛学是真正解构宇宙和生命真相的科学,为目前的实证科学进展远不能及。以我们俗人的眼光看,由于佛学是亲证而非实证(实验证实)得来,没有系统而完备的数学理论做支撑,导致逻辑上和思维方式上常常出现跳跃。但是事实上,2500年前佛陀创立的宇宙理论、时空理论、物质结构理论、质能转化理论、生命轮回理论等众多高深理论,正不断被现代科学实验所证实。

现代科学对宇宙的认识(物质现象、精神现象及自然现象)与佛教中阿赖耶三细相的关系:一念不觉是业相(能量),转变为第二个现象,就是转相(信息),由信息又转变第三个现象,境界相。今天科学技术利用数学推断,利用仪器去观察,居然看到阿赖耶的三细相,居然发现“情与无情,同圆种智”。这是宇宙的基础,遍法界虚空界万事万物都是这个东西变现出来的。弥勒菩萨说一弹指320兆个细念,每个细念里头都有物质现象,“念念成形,形皆有识”,每个物质现象里头都有精神现象。德国科学家普朗克(爱因斯坦的老师)发现物质现象。量子力学家认为整个宇宙是一体,由基本的物质:粒子、量子、中微子聚集在一起,很快地生灭。分子分裂为原子,原子分裂为电子,电子分裂为粒子,现在讲夸克,又讲到量子,还讲到中微子。中微子多大?100亿个中微子等於一个电子。中微子大概就是佛经上所讲的极微之微,最小的物质现象(中微子)里包含五蕴:色、受、想、行、识。“色”是物质现象,“受、想、行、识”是精神现象即心理。物质现象和精神现象不能分离,是一不是二。

美国修•兰博士用意念法治病:古老夏威夷土著治疗的方法,叫“欧荷波诺波诺大我意识法”。治疗的方法非常简单,用观想的功夫,不需要和病人见面。他要的资料很简单:第一个,你的名字;第二个,出生年、月、日;第三个,你现在住在哪里,住址;第四个,病历。就要这四样,他每一天做半个小时,观想这个病人跟自己是一体的,把病人跟自己融成一体,这就是自、他不二。他用清净心把这些病毒清除,四句口诀:第一句,“对不起”;第二句,“请原谅”;第三句,“谢谢你”;第四句,“我爱你”。就这四句,念半个小时,连续做30天,病就好了。他自己病好了,对方病也好了,不用打针吃药,什么都不需要。这是什么?自己身心清净,没有妄念,知道整个宇宙一切法跟自己是一体,就产生这么大的效果。日本江本胜博士用“欧荷波诺波诺大我意识法”在水结晶实验中的结果,水灵明洞彻,湛寂常恒。水是矿物,它会看,它会听,它会懂得人的意思,而且随著人的念头——善念、恶念、正念、邪念——反应出来的色相不一样。

西方现代科学“濒死体验”实验成果——内华达大学的教授雷蒙•穆迪博士在1972年到1974年之间,通过对于150个濒死体验的病例来进行研究归纳,发表了一篇著作,叫做《生命之后的生命》,发表在1975年,证实灵魂的存在。美国维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩•史蒂芬森教授,调查研究7-12岁孩子,记忆几十年前,甚至上百年前的事情,经过调查核实,证实确实存在轮回。

科学家尤智表说:“科学和佛教真是世界上的两盏明灯,他们照破了世间的愚暗,解除了人们的迷执,使人类的智慧得以无止境的发展,而达到无上的正觉。可惜现代的科学只限于明了物质的相貌,凡有关于心的部分,仍非借重佛教的一盏慧灯,不足以破除迷暗。”一个社会,仅仅具有高度的物质文明仍是远远不够的,就象一个人,只是腰缠万贯而缺少思想道德的修养仍会被世人认为病态一样。现代社会只注重发展物质,而忽视精神的升华,甚至会背离人们起初的良好愿望而自吞苦果。如现代高科技在军事上的广泛应用,就为人类增加了许多恐怖与痛苦。科学家们只在其领域里从事研究,而不考虑研究成果对人类的危害,便是缺乏慈悲的表现。当没有慈悲的人掌握了这些高杀伤率的武器时,局部甚至全部人类的灭顶之灾就会随时降临。而佛教的慈悲精神与之恰恰相反。德国著名的哲学家尼采说:“佛教是历史上唯一真正实证的宗教,它视善良和慈悲促进健康,不可以仇止仇。”大乘佛教的根本宗旨更是大慈大悲,即以真挚的爱心与忘我的精神来救护、普度一切众生。孙中山先生在《军人精神教育录》中也赞扬佛教“以牺牲为主,救济众生”。

4.堕胎婴灵

全球每年人流人次为4000到6000万,人数超过两次世界大战中阵亡的人数总和。中国每年堕胎数量世界第一,约为1300万例,占全球每年堕胎数量的四分之一。

大部分的堕胎是在前12个星期内进行的。胎儿仍然很小,可以用一个强力的抽吸器把他吸出,这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的25倍,这个方法叫做“抽吸割除术”。抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身体,将肢体逐部撕开,直至只剩下头部来。胎儿的头部太大,不能从吸管中通过,所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内,攫获这个单独漂浮的头部,然后将它钳碎,直至能够通过抽吸管,那么头部也就被挪走。基本上,胎儿是被砍碎,然后用抽吸器吸出,出来的时候只是一堆肉碎。另一个堕胎程序叫做“扩张和吸取”。这个程序通常用在第四到第八个月。子宫颈被扩大,插入子宫的不是抽吸器,却是手术钳(好象大工具钳),把胎儿的身体夹着,逐部拧掉,一块一块地取出,然后将脊骨和头颅骨压碎拔出。

那些被残忍堕掉的小天使们都去哪里了?他们都过得好吗?会不会受冻挨饿,被欺负呢?还是这些婴灵们仍在世间游荡呢?亦或是堕掉后就真的消失的无影无踪了呢?

事实真相是——被堕胎后可怜的婴灵们就已无家可归了!他们只能在人世间游荡,没有吃的、没有穿的,又冷又饿,还备受那些孤魂野鬼的欺负,因为他们太小了,根本没有能力保护自己!从此以后每天都在经历被堕胎的过程,重新在肚子中被钳子拔出来,重新再死一遍,日复一日,年复一年……堕胎的孩子死后,有中阴身,动手术的医生,把钳子放在孩子的头上,孩子的头上就天天背着个钳子;堕胎的孩子浑身血淋淋的,每天不停的流血。堕胎婴灵死后,每天都要到一个很大的山上去看妈妈,嘴里不停的喊“妈妈”,可是妈妈听不见他喊;每天他都在石头逢里躲着,每当他的妈妈,在家睡在温暖的被子里,他却在挨冻;堕胎婴灵所处的空间没有太阳,没有电,很多的恶鬼和魔抓他们,看见就吃他们,身体重复的死亡,被分离支解,然后还要挨饿,还要躲着恶鬼。

就这样游荡着,煎熬着长大,直到三年之后,他们开始懂事了!也就是3到6年这段时间,他们会找到自己的父母,日夜依附在父母身边,进而有所要求,寻求父母的呵护与温暖,但我们并不知道有这回事。6到12年这期间,是最顽皮捣蛋时期,他们因为长久得不到父母的弥补,便产生了怨气,在家中搞破坏。比如:家里会发出莫名其妙的叮叮咚咚撞击声;他们会欺负自己的幼小弟妹,让幼小的弟妹无缘无故地哭闹不止;他们破坏父母之间的感情,让父母争吵,直至父母感情破裂。12到16年这期间,最容易阻挡父母的财运,婴灵会在父母前往寺庙参拜时,跟随前往并处处伸冤,使父母无法得到神佛的庇佑,造成很多父母无形中得病痛;他们也阻碍父母事业上的发展,严重阻挡财路。婴灵会不择手段地报复将自己杀害的父母!

佛经上说:“多生累劫想要托胎得一个人身,犹如“豌豆撒壁”、“盲龟值浮木”那么难,可见那些被堕掉的婴灵他们的哀怨有多么深重!古时候是男人杀人多,因为要上战场打仗;现在是女人杀人多,因为要堕胎。事实上无论男人女人都是共业者。通常情况下,如果被堕的是男孩,则会纠缠母亲;如果是女孩,则会纠缠父亲。而且婴灵还会随着时间慢慢地长大,他们报复父母的能力也会越来越强大。

化解堕胎冤业千万不要有赶孩子走的想法,是父母要给孩子补偿爱,给自己一个赎罪的机会,而不是诵经回向让孩子走。由于父母和孩子业力的关系,只有用真诚心去心疼孩子,用真诚心向孩子道歉,让孩子的心里得到满足,孩子才能原谅。如能为了孩子而开始学习佛法,诵经念佛回向给孩子,为孩子做功德(放生、印经、为法界众生播经、助念等),更能引导孩子放下怨恨,修学佛法,福慧增长,往生极乐,早证菩提。这才是对他们最圆满的化解、补救方法。

(二) 老 篇

1.老 苦

老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而遗留的腰酸背痛、风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦。至于衰老对于女人,则更为残酷。因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个“老”的规律?

一是盛色衰退。人老之后青春容颜衰退,腰弯成了弓,头发花白,额头就象用久了的砧板,布满了皱纹,颧骨突出,脸上出现黑斑,形容枯槁、没有光色,牙齿脱落等。人人都幻想自己能青春永驻,所以老来盛色衰退时,便有一种无法面对的痛苦。

二是气力衰退。人老之后气力衰退,坐下时如挂着的袋子突然断了绳索;站起时犹如拔树,异常艰难;语言迟钝,行走缓慢等等。

三是诸根衰退。人老后诸根衰退,无法看清远处和细微的东西,连看书也困难,需用放大镜才能看清;老人耳根衰退后,在他耳边大声说话,他才能稍稍听清楚;舌根衰退后,已分辨不出各种味道;牙齿也一颗颗掉落,无法咀嚼食物;老人意根衰退,导致记忆力严重退失、念力损减,所以往往才刚说过的事情转身就忘,遇见熟人却说不出对方的名字,想不起来自己将东西放在何处。

四是受用境界衰退。人老后受用境界衰退,所受用的饮食等难以消化,又没有能力受用色声香味触等欲尘。比如,老人没有能力听声音、看色法、用心思惟等。一般世间老人五根功能衰退,虽然心里还是非常羡慕五欲的享受,但却心有余而力不足。

五是寿量衰退。人老之后寿量减少,一生大半的寿命已经用尽,很快就会趋于死亡。老人的心态很复杂,一方面不堪老苦,希望早日结束这不悦意的人生,另一方面又总是害怕死亡到来。这就是老人的痛苦。

学习老苦之后就应知道,凡夫出生之后,就注定了老苦的降临,所以我们必须出离轮回。实际上,年老时显现的衰相,都是在对我们显露轮回本质是苦的真相。如果能对此苦深入观察,就会发现,除了走解脱道,别无选择。同时,年轻人也要警策自己,趁现在气力旺盛、条件具足之时,及时把握这一段宝贵的黄金时期,不要将精力用偏了。否则,老来气力衰退,行动不便时,再要修行就非常困难了。比如,车子好的时候,不向既定的目标奋发前进,一旦车子的引擎、轮胎等都已磨损时,就无法再行进了。所以,今生既已获得难得之人身,又能修持佛法,就应趁年轻精力充沛时,全力以赴积累解脱资粮。


2.中国老龄化现状

作为世界经济火车头的中国,现在越来越面临着人口老龄化的问题。

通常,65岁以上的人口比率超过总人口的7%,就被称为“老龄化社会”,而超过了14%就被称为“老龄社会”。中国在2005年达到了7.6%。实际上中国在2001年就已开始进入了老龄化社会。

从2000年到2007年,我国60岁以上的老年人口由1.26亿增长到1.53亿人,占总人口的比例从10.2%提高到11.6%,占全球老年人口的21.4%,相当于欧洲60岁以上老年人口的总和。人口老龄化年均增长率高达3.2%,约为总人口增长速度的5倍。预计2020年老年人口将达到2.4亿人,占总人口的17.17%;到2050年,老年人口总量将超过4亿,老龄化水平推进到30%以上,其中,80岁及以上老年人口将达到9448万,占老年人口的21.78%。

人口老龄化必将带来一些新的矛盾和压力,对经济和社会的发展提出新的挑战:在建立适应社会主义市场经济要求的社会保障制度方面,养老、医疗等社会保障的压力巨大;在建立满足庞大老年人群需求的为老社会服务体系方面,加快社会资源合理配置,增加为老服务设施,健全为老服务网络的压力巨大;在处理代际关系方面,解决庞大老年人群和劳动年龄人群利益冲突的压力巨大;在协调城乡和谐发展方面,解决农村老龄问题,特别是中西部落后和老少边穷地区老龄问题的压力巨大。

3.空巢老人

随着老龄化社会的到来及年轻劳动人口的流动,“空巢老人”正在成为一个越来越引人关注的社会问题。

“空巢老人”是指没有子女照顾、单居或夫妻双居的老人,分为三种情况:一是无儿无女无老伴的孤寡老人,另一种是有子女但与其分开单住的老人,还有一种就是儿女远在外地,不得已寂守空巢的老人。

据全国老龄办统计数据显示,有近一半的老人属于城乡空巢家庭或类空巢家庭。据北京老龄办目前公布的统计数据,北京老年人口达到250万人,占全市常住人口的15.2%,而空巢老人则会超过100万,占老年人口总数的40%。专家预计,到2030年我国老龄人口将近3亿,而空巢老人家庭比例或将达到90%,这意味着届时将有超过两亿的空巢老人。

北京市回民医院曾对北京某街道的“空巢老人”生存状况做过调查。此次调查的有效调查对象共855人,慢性病患病率高达88.1%(753人),同时患有两种慢性疾病的占31%(265人),同时患有3种以上慢性疾病的占15%(128人)。部分“空巢老人”在心理上存在不同程度的焦虑、不安、孤独、失落、抑郁等情绪。与病痛等肉体上的伤害相比,缺乏精神慰藉对许多“空巢老人”来说则是一种更大的伤害。经常独处、很少与人交流的老人往往容易产生悲观情绪,有的人甚至会产生厌世念头。

2009年4月9日,一位住在北京市通州区张家湾镇张辛庄村的八旬柴姓老人被儿子遗弃后,饿死在家中,去世10到15天后才被其孙子发现。父母过的是“桑榆暮景”的生活,他们“夕阳晚景无多时”,应“及早承欢向膝前,早把甘脂勤奉养”,为人子者,宜三思。常常回家看看吧,莫让父母天天孤独地守着空宅,“倚门倚窗”思儿归,是何等慘然!

传统孝道的退化、计划生育、人口流动等因素导致家庭结构改变,增加了家庭赡养的难度。另外,4-2-1家庭结构(1个孩子需供养2个父母、4个祖父母)也在一定程度上加剧了老年人遭歧视、漠视、遗弃等现象的发生。对于孤苦无依、生活困难的特殊空巢老年人,可以政府免费供养或通过机构供养的方式,让这部分老年人安度晚年;对于大多数空巢老年人来讲,应通过兴办养老福利机构和建设养老福利设施,培育和发展养老护理服务市场,运用家庭养老、社区养老和机构养老等多种方式,解除空巢老年人缺少日常护理和社会照料的困境。

4.孝心关爱

“孝”字是由“老”字省去右下角的形体,和“子”字组合而成的一个会意字。自古以来中华民族就把孝敬老人视为做人的道德基础,提出“百善孝为先”,“孝,德之始也”等观念。孝通儒释道,儒家现世践行,道家藉以修仙,佛家延及往生,孝道“须臾不可离也,可离非道也。”

儒家的教育是从孝道教育开始的。

《孝经》“开宗明义”章中说:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孔子强调“孝”是德行的根本,是教育所产生的根源,“教”之所由生也。儒家的诸多要义如“修身、齐家、治国、平天下”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“孝悌忠信,礼义廉耻”等都是从孝道开始的。

《孝经》云:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”。赡养老人,提供物质基础,这是孝敬老人最低最根本的要求。孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”这就是说,对待自己的父母等长辈不仅仅是物质供养,关键在于要有对他们的爱,而且这种爱是发自内心的真挚的爱。老年人得了疾病,应当及时请医生诊断治疗,并细心护理,在生活上、精神上给予老年人无微不至的体贴和关怀。

“送老归山”也就是善终的意思。儒家的孝道思想把善终同样看得很重要,在祭奠和送葬时施行多种礼仪,以此来缅怀老人的一生,祭奠老人的英灵。

道教把孝道同样放到了一个非常重要的位置,被视为道教至尊经典的《道德经》中曾提到“六亲不和有孝慈。”在老子看来,孝慈之心是人的自然性情。道教的理论家葛洪在《抱朴子》一书中也提到:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”道教《太上大道玉清经》曰:“第一戒者,不得违戾父母师长,反逆不孝。”而那些不孝父母师长者,死将入十八层地狱,万劫不出。

《地藏菩萨本愿经》是佛门第一孝经,而地藏菩萨更是“孝”的代名词。地藏菩萨在因地中,多次为救母难,而发大誓愿:“度尽众生,方证菩提。”以此功德愿力,令多生父母离苦得乐,转凡入圣。而从原始佛典《长阿含经》中发展出《盂兰盆经》,则是通过“目连救母”的故事阐明佛教孝道,并由此形成了盂兰盆节(也就是中国传统节日七月十五日的中元节)。

佛家之“孝”不仅仅要孝顺在世父母,而且更重要的通过修行佛法让现世父母和前世父母死后都能脱离六道轮回,往生西方极乐世界。

佛教更从广义上提出“一切男人是我父,一切女人是我母”,现世一切生物都可能是前世父母转生,所以提倡戒杀也是因为“孝”。佛教所理解的“孝”是建立在众生平等之上的,是无差别的。


小孝——养父母之身:照顾父母身体健康,嘘寒问暖,对父母物质生活照顾周到;

中孝——养父母之心:关注父母的心情,让父母没有忧虑、没有烦恼,心情愉快;

大孝——养父母之志:懂得父母的希望,不辜负父母的期望。中国人所谓“望子成龙,望女成凤”,父母对儿女的期望,希望你能够出人头地,荣宗耀祖;

至孝——养父母之慧:关注父母的法身慧命,帮助父母了脱生死、出离六道、往生西方极乐世界,完成究竟圆满的孝道。


(三)病 篇

1.病 苦

众生病时身心所受之苦恼,“病”能损坏可爱安适,地、水、火、风四大不调而生四百四病,故称病苦。地大不调,则举身沉重;水大不调,则举身浮肿;火大不调,则举身蒸热;风大不调,则举身僵硬。诸此百节苦痛,犹被鞭笞,气力虚竭,坐起须人,目不见色,耳不闻声,心怀苦恼,言辄悲哀,甘膳美食,入口皆苦。

“身性变坏故。”身体的形貌、结构、功能等由生病的因缘而被损坏,变得消瘦、皮肤干枯、脏腑受损、瘫痪、残缺等。

“忧苦增长、多住故苦。”身体中地、水、火、风四大不调,身体就生逼恼,内心就起忧苦,日夜备受煎熬,求生不得,求死不能,日夜受病苦折磨,身心恒常住在忧苦当中。

“于可意境不喜受用故。”人在害了病的时候,平时心意中喜爱好乐的饮食等,由病苦逼迫,不再喜爱受用,或由于有增加病苦的危险而不能受用,这就是受用不自在苦。比如肝胆得病,不能吃油食,心里想吃也没有办法,随便乱吃,就造成疼痛;得了严重的颈椎病,不能看书、提重物,不能伏案工作,而且头痛脑胀、心不明清,成天处在浑浑噩噩、非常受限制的状态中。

“于不可意境,非其所欲,强受用故。”由于有病,于不可爱乐的药物、针灸、刀割等境,虽非所欲,为了治病,也得勉强受用,引生领纳苦境之苦。比如,胃、肝、肾等发炎严重,只有开刀切除来保住性命;身体下肢烂坏,必须忍痛截肢;患癌症,要一个月做几次化疗,化疗后,呕吐、大量脱发,变得非常虚弱。

“能令命根离坏故。”由于见到自己病重难治的时候,多知自己命根将很快地舍离根身而断坏,趋于死亡,引起悲哀痛苦。

世间人被病苦折磨,都想脱离病苦,但这个离苦的心没有把他引向解脱道,而是推动他寻求世间的医疗。世间病人没有求出离六道的想法,他不知道病苦的罪魁祸首是自己的妄想执著和分别。要想彻底地摆脱病苦,唯有修学佛法,认清宇宙人生的实质,寻求出世间的解脱正道。

2.病灶

以中医的观点,人之所以得病,乃喜、怒、哀、思、悲、恐、惊“七情”过度受伤所致。

以西医的观点,人之所以得病,是人体受到细菌、病毒感染,或外伤等因素而导致的。

以佛教的因果学说,人之所以多病短命,皆由“杀生”之前因所导致。

《地藏经》中提到:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神,也都是冤亲债主变现来,诱骗我们前往三恶道受苦的。

因此,当我们遇到重大病苦或诸多不顺时,理应依照佛法的教导来正确面对,而非到处求神问卜。藉卜卦改运来化解灾难,这种做法即使花再多的钱,终究也是徒然!

印光大师说:“世人有病及危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命,业上加业,实为可怜。”

归结起来,我们的病有三种:

第一种是“生理的疾病”,即饮食不当或寒暑不留意招惹的病,比如说感冒,发烧等。遇上这类的病该怎么办呢?赶快医治或调理,很快就好了。不可掉以轻心,引出并发症,或引起其它病变。

第二种是“业障病”。这类病到医院能够检查出来,是由自己业力所感得的“业障病”。例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到“业障病”之内。尤其是我们学佛修行之后,很多人业障现前反而得了重病,这些都是障碍我们修学的业障病。业障病怎么去除呢?自己的业力还得自己消!普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”,诚心地忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。业障病需要不需要吃药呢?也需要吃药。但要明白吃药是助缘,助你好得快。能治业障病的主因是清净心、忏悔心、诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒,外边的毒素就不会感染,再用客观因素的助缘吃点药,病就好得快。

第三种是“冤亲债主的病”。什么是“冤亲债主的病”?到医院检查不出来因,但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么?冤亲债主,所谓冤鬼附身。医生没法医治,药物对他不起作用。这一类病如何治?佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。“超度”,用现代话来讲,就是调解、劝导。因为过去做错了事,希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解。如果对方接受了,他离开,病就会好起来。冤亲债主这个病要在佛前忏悔业障,调解恩怨,天天忏悔,然后把功德回向给这些冤亲债主。今天他不饶你,明天、后天还这样做,直到能够感动他们为止。

3.医疗真相

人一生在医疗上的花费,粗略计算至少人民币30万元以上。如果算上70%的人都可能罹患的各类重大疾病,那么这个数字将上升至80万元左右。

目前几类较常见重大疾病医疗费用举例

(资料来源:2008年卫生部统计信息)

病 症

入院押金

医疗费用

癌症(恶性肿瘤)

1-2万元

10-30万元

心肌梗塞

1-2万元

手术费用5-10万元

主动脉手术

手术费用7-8万元

器官移植

(肾移植、肝移植等)

手术费用5-30万元

脑中风

1万元

手术费用5万元以上

慢性肾衰竭(尿毒症)

15-30万元左右

白血病

20-30万元

无效治疗,过度治疗的现象严重。

肿瘤界有种说法,癌症患者三分之一被吓死,三分之一被痛死,三分之一被治死。目前,我国临床对癌症治疗主要沿用西医传统救治手段和理念,即手术切除,放疗、化疗为主,依从的仍是“与大自然抗争”的哲学思维,“以毒攻毒”,治疗的同时,给正常机体和组织带来严重的毒副伤害。“扶正祛邪,辨证论治,个体化整体治疗”等中医理论普遍没有被接受。“头痛医头,脚痛医脚”是对现代生物医学缺乏整体施治观念的通俗概括。对待病灶实行“三光”:割光(手术)、毒光(放疗)、烧光(化疗)。手术造成肢体残损,过度的放化疗也加快正常组织的衰竭,身心备受折磨。目前,我国还没有制定出治疗癌症患者的临床规范标准,患者遭遇不规范治疗的现象天天都在发生。癌症治疗费用昂贵,少则10万元,多则上百万元,形成巨大浪费。

治疗疼痛手段不足,过度依赖药物。

我国每年有200万人在忍受着癌症病痛的折磨,中期癌症患者50%伴有病痛,晚期癌症患者70%-90%会经历疼痛。持续存在的严重癌痛是导致患者产生抑郁的主要原因,有自杀倾向的癌症患者中有80%与严重的疼痛有关。目前鸦片制剂被看成是可以控制和减轻所有疼痛的万能药,不仅用于止痛,还用它来改善患者的情绪和行为能力。镇痛药物尽管可以降低疼痛程度,但过度频繁使用,是加速患者死亡的主要因素。

临终过度治疗。

一个人一生中在健康方面的投入,大约80%花在了临死前一个月的治疗上。常见临终破坏性抢救措施有电击、强心针、切开气管上呼吸机、重症监护室、喂食管等。

电击,通俗讲就是通过心脏除颤器对病人施放一定能量的高电压(几千伏),强制骤停的心脏重新启动,一般用于黄金十分钟内的抢救,超过十分钟,救活概率仅剩下5%左右。正常人被除颤就相当于4000V高压对人体放电,轻则电晕,重则,触电身亡。

强心针分为肾上腺素和甲肾上腺素,临床应用于过敏性休克、支气管哮喘和心脏骤停等。皮下注射可维持1小时,肌肉注射仅维持10-30分钟。其副作用是引起心律失常,导致血压升高、心动过速等,会增加心脏负荷导致心脏供血减少。一般仅在紧急情况下使用,需定期复查血常规、肝肾功能。

临终破坏性抢救措施,已经不能缓解病人的病症,而只能略微拉长一点生命的长度,病人最终仍会因器官衰竭而死。“不惜一切代价抢救”的背后,是临终病人承担着我们无法想象的痛苦,和毫无生活质量及尊严的生命。

4.戒杀吃素

中国的“肉”字,是个口字张开里边有个人,外边有一人等著。外边的人想进去,但还未进去;里边的人想出来,但出不来,因为与上边这个人字黏(nian)住了,故不能跑出这个死框。这个“肉”字就是一个被吃的人与吃肉的人。

人有时很奇怪,假如知道某人有病,即使是亲人,也不敢用他用过的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液。假如亲人肉上长脓包,大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。但是,人们却常把很多不知有没有生病的动物,大块大块的尸体放入口中亲吻又嚼食,也把其肉汁、血液放入口中吸,还说“好吃”。

很多人晚上不敢自己一人到人体解剖室,也不敢自己一人到殡仪馆冷冻库,说是怕死尸;不知道自己家中的冰箱内,死尸更多,而且有的断头,有的断脚。也有很多人不敢晚上自己去坟墓,说是怕闹鬼;不知道自己的肚子也经常作动物的坟墓、鬼屋,而且随便“下葬”,都没看“好风水”。

(1)肉食带来的危害

吃肉导致环境危机。世界范围内公认由于温室气体(如二氧化碳、甲烷等)排放过多导致了全球变暖。而据联合国的报告得知,畜牧业目前所排放的温室气体比汽车、船只、飞机等交通运输的排放量还要高。

吃肉导致动植物危机。如果全球变暖的趋势得不到有效遏制,到2100年,全世界将有三分之一的动植物栖息地发生根本性的改变,这将导致大量物种因不能适应新的生存环境而灭绝。

吃肉导致粮食危机。根据联合国粮农组织的统计,生产1公斤牛肉需要10公斤谷物;生产1公斤鸡肉需要4-5.5公斤谷物;生产1公斤鸡鸭肉需要2.1-3公斤的谷物。生产1磅牛肉所消耗的粮食资源可以用来挽救80个在第三世界的贫困儿童。1人吃素1天=让20人1天免于饥饿!

吃肉导致水资源危机。全球将近90%的管理用水都被用来生产食物。生产1公斤肉需要1万至1.5万公斤水(其有效使用率低于0.01%)。而生产1公斤谷类只需400至3000公斤水,仅仅为生产肉类所需用水量的5%。

吃肉导致身体失调。现在我们的肿瘤发病率已经非常高了,其中与肉食相关的大肠癌的发病率更是呈直线上升。有报告称:北京市癌症发病情况,1996年是1955年的5.2倍,其中大肠癌增长6倍多。

(2)素食对人体健康的的巨大利益

吃素可抗癌。美国国家癌症中心指出:食用大量新鲜蔬菜水果,可以大幅降低罹患肝癌、结肠癌、胰脏癌、胃癌、膀胱癌、子宫颈癌、卵巢癌等癌症的危险,大量食用蔬果的人比不常食用的人,患癌几率减少一半!国内的研究也得出相同的结论。从1984年起,有关专家调查中国人生活习惯与癌症产生的关系发现:每周吃蔬菜14次以上者,比起每周吃2次以下的人,肺癌发生率减少75%,肝癌减少60%,结肠、直肠癌减少40%。

吃素对心脏有益。吃大量蔬菜、水果可以降低心脏病和中风病发的几率。哈佛大学科学家研究指出,每天多吃一根胡萝卜或半个蕃茄的妇女,可以减少22%心脏病和70%中风的病发机会。心内科医生早就掌握了关于心脏疾病治疗和预防的大量知识,浙江大学医学院附属邵逸夫医院心内科集体吃素,保护心脏的小窍门就是食物基本全素。

吃素增强免疫力。英国畅销书《健康百分百》指出,要增强免疫力,专家的第一个建议就是:每天至少吃5种蔬菜水果。素食更有免疫优势。德国癌症研究中心研究发现,男性素食者的白血球对抗肿瘤细胞的力量,比男性肉食者强两倍!也就是说,素食者只要肉食者一半的白血球,就有相同的免疫功能。

吃素使身体强健。“肉食者有劲,素食者文弱”,这种世俗说法可能流传了几千年。实际情况却与传统观念正好相反:第一届奥林匹克运动会游泳冠军茂林罗斯就是位素食者,他的速度惊人,耐力超强,是最负盛名的运动家之一,他的出现掀起了西方运动员吃素的热潮;世界17名顶尖运动员,包括曾六度拿到“铁人三项”冠军的史考特和职业美式足球选手席尔,他们都是吃全素或者基本吃素!

吃素更聪明。泰戈尔、爱因斯坦、萧伯纳、史怀哲……都是历史上素食的诺贝尔奖得主。著名艺术家如达文西,发明家牛顿、富兰克林、爱迪生,全部都是终生食素。全世界最聪明的孩子聚集的学校是“美国费城格连杜曼中心”,学校老师及学生都必须全部茹素!因为他们研究发现“牛奶”和“肉类”都是伤害大脑的食物!

(未完待续)

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