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“君子有九思”,你有几思?

岳麓书社2018-12-05 11:10:58


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“君子有九思”,你有几思?

 


孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”


 

新注

①思:思虑,反思。忿思难(nàn):忿,发怒。难,灾难,祸患。

 

新译

孔子说:“君子要在九个方面反思考虑:看东西要考虑是否看得明白,听声音要考虑是否听得清楚,自己的脸色要考虑是否温和,容貌要考虑是否谦恭,说话要考虑是否诚恳,办事时要考虑是否敬慎,有疑惑要考虑是否该向人请教,发怒时要考虑是否会引起后患,看见可得之利要考虑是否合乎道义。”

 

新识

本章言“君子九思”。《集注》程子曰:“九思各专其一。”谢氏曰:“未至于从容中道,无时而不自省察也。虽有不存焉者寡矣,此之谓思诚。”

 

今按

此章又可与“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”章合观,正可见夫子“治心”宗旨。盖做到“九思”,正是“非礼勿思”,亦即“思无邪”之“内圣”境界矣!孟子说:“心之官则思,不思则不得。”其斯之谓欤?

 

附:

 


颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”


 

新注

①克己复礼为仁:语出《左传·昭公十二年》:“仲尼曰:‘古也有志,克己复礼,仁也。’”克己,约束自己,克制私欲;复,返、归义。

②天下归仁焉:言天下于此归仁,即天下尽归入我之仁心中。焉,于此。朱子解作“天下之人以仁称之”,似有外求之义,今不从。

③目:细则。

④不敏:不聪敏。请事斯语矣:事,从事,奉行。

 

新译

颜回请教什么是仁。孔子说:“约束自己复归于礼,便是仁。一旦做到克己复礼,整个天下便归向于我的仁心之中。行仁之事,全由自己,岂是由得别人的呢?”颜回又问:“请问详细的条目。”孔子说:“不合礼的现象不要看,不合礼的声音不要听,不合礼的言辞不要说,不合礼的行为不要做。”颜回说:“我颜回虽然不够聪敏,但请允许我奉行您的教诲。”


君子有九思:

视思明  听思聪  色思温

貌思恭  言思忠  事思敬

疑思问  忿思难  见得思义

你做到了几思?


END


以上解读均摘自《论语新识》

刘强 著,岳麓书社出版

为“有竹居古典今读”系列第一部



 《论语新识》 


作为“有竹居古典今读” 系列的第一部,本书是人文学者刘强先生潜心《论语》教学研究十余年的最新成果。

本书会通古今注疏,出入文史经传,熔铸中外哲思,饱蕴人道情怀,实现了义理、考据、辞章的有机融合,在同类著作中特色显著而颇具认知价值,尤其适合广大文史爱好者及国学教育者阅读和参考。


刘强,字守中,别号有竹居主人。同济大学教授、博士生导师。央视《百家讲坛》主讲嘉宾。

已出版著作:《世说新语会评》《曾胡治兵语录译注》《有刺的书囊》《竹林七贤》《惊艳台湾》《世说学引论》《有竹居新评世说新语》《魏晋风流十讲》《清世说新语校注》等十余种。




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