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2017年6月7日(农历五月十三)星期三 药师法——生活禅 共同学习 修持圆满

珠海市侯钧黄帝内经全息研究中心2018-09-11 14:16:42


南无本师释迦牟尼佛(三称)

 

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

 

药师赞

归命满月界,净妙琉璃尊,

法药救人天,因中十二愿,

慈悲弘誓广,愿度诸含生,

七佛药师王,志心头面礼!

 

十二大愿,饶益有情,密咒加持德难名,

礼念愿圆成,怨业冰清,寿永福慧宏。

 

南无光胜世界善名称吉祥王如来!

南无妙宝世界宝月智严光音自在王如来!

南无圆满香积世界金色宝光妙行成就如来!

南无无忧世界无忧最胜吉祥如来!

南无法幢世界法海雷音如来!

南无善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来!

南无净琉璃世界药师琉璃光如来!

 

各位菩萨、护法、各位师兄、善知识:首先让我们发起无上的殊胜菩提心!为了帮助一切如母有情众生都能够速速地从六道轮回的生死苦海之中解脱出来,并且当生获得身体健康无病苦、心灵健康无烦恼、灵性健康出轮回,这样的殊胜成就,今生今世消灾延寿,所求如意,临命终时正念分明,往生西方极乐世界,为自他一切众生都能得到现世乐、后世乐和究竟解脱乐,所以我们继续共同来学习药师法门根本生活禅。

 

第五章 学习体会  从玄奘版《药师琉璃光如来本愿功德经》中看生活禅智慧

 

第十三节  药师法门“好身体成就好事业”智慧(五)

 

愿诸众生,永具安乐,及安乐因!  

愿诸众生,永离众苦,及众苦因!

愿诸众生,永具无苦之乐,我心怡悦!

愿诸众生,永离贪瞋痴心,住平等舍!  

 

出家有四料简(事理合一,禅净双修):

 

偈文:

有禅无净土,十人九蹉路,

阴境若现前,瞥尔随他去。

无禅有净土,万修万人去,

但得见弥陀,何愁不开悟。

有禅有净土,犹如带角虎,

现世为人师,来生作佛祖。

无禅无净土,铁床并铜柱,

万劫与千生,没个人依怙。

 

虚云在《禅宗与净土》有说:

“四料简”一出,禅净二宗顿起斗争。净土宗徒说“有禅无净土,十人九蹉路。”单修禅宗,生死不了;单修净土“万修万人去”。又参禅又念佛,“犹如戴角虎”。“无禅无净土”,是世间恶人。净土宗徒,以此批评禅宗,至今闹不清,屡说参禅之弊。又引证“戒禅师后身为苏子瞻(宋朝文学家、书法家、画家、大学士苏东坡居士前身是五祖寺主持戒禅师),青草堂后身为曾鲁公(《新唐书》作家曾公亮建功树业,著书立说,他的前身是宋朝二青草堂曾妇人所生曾鲁公福慧双修身为宰相,前世为僧,),逊长老后身为李侍郎(李弥逊时任起居部、户部侍郎,号普现居士,冒犯秦桧被降为漳州知州。李侍郎前身是逊长老。李侍郎得知前世后作诗一首:老子何因一念差,肯将簪绂换袈裟。同参尚有满兄在,异世犹将逊老夸。结习未忘能作舞,因缘那得见拈花。却修净业寻来路,澹泊如今居士家。这首诗大意是说:我怎么会一念之差,肯以无上袈裟换取这一世浮华;曾经前世共同参修的道友尚在人世,虽然身在异世,他们却还在夸赞我的前身逊长老;宿世业缘牵引着我再堕红尘,这样的因缘如何能够明心见性呢?从现在开始,我要回头重修净业,淡泊名利,潜心修行,寻找那出离之路。在这首诗中,充满了李弥逊对轮回六道、世事变迁的无限感慨,表达他对前生修道、今世堕落的无尽追悔,更表明了自己专心求道的坚定决心。),南庵主后身为陈忠肃(北宋陈忠肃大学士,字号华严居士,前身是南庵主开悟后得知。),知藏某后身为张文定(宋朝张文定乐全居士、翰林大学士,和苏东坡居士是好友,属现在河南商丘人,前身是知藏某也是开悟后得知。),严首座后身为王龟龄(名王十朋字龟龄,秦桧死后中进士被点为状元。王十朋时母亲梦见严阇梨手捧一大束花送她就梦醒了就怀孕了,后知严首座同时圆寂…)。其次则乘禅师为韩氏子,敬寺僧为岐夫子。又其次善?为董司户女,海印为朱防御女。又甚而雁荡僧为秦氏子桧,居权要,造诸恶事,此数公者,向使精求净土,则焉有此。(中略)为常人,为女人,为恶人,则展转下劣。即为诸名臣,亦非计之得也。甚哉!西方之不可不生也”云云。

 

将出家相人“四料简”四种人:

第一种:最上等,是身心俱出家。身体能够示现出家相,利益众生;心也能够出世俗之家,出三界之家,出烦恼之家,出无明之家,作为人天师表。

 

第二种,是心出身不出。虽然说身体上面不能示现出家,处在尘劳之中,而能够行持清净,如维摩居士,如胜鬘夫人。

 

第三种,是身心俱不出。普通的世俗人。

 

第四种,最糟糕是身出心不出,身虽然示现出家相,心染尘劳,贪恋世间的名利享受。

 

“便能舍家,趣于非家,如来法中”:应该指身心俱出家,也可以指心出身不出,都算是“趣于非家,如来法中”。

 

“善调意乐”:这是非常重要。我们修持要成就,要解脱,根本是看我们能否成就定。药师法门面所说的就是药师定,转凡成圣的枢纽,能够真正地体悟佛陀所说的空性智慧,这个枢纽都在于能否得药师禅定。

 

基本方法:就是调身、调息和调心。在《佛医修学指南》中有详细说明。

调身方法二十五个注意事项:调饮食、调坐姿……按照毗卢七支的坐法。

1.双脚结双金刚跏趺座或单盘结半跏趺座及散盘。

2.双手结药师佛定印。

3.腰挺拔如箭杆垂直。

4.双眼微闭,轻松自然目视鼻尖前下方。

5.嘴唇自然合拢,上下牙齿轻微相合,舌抵上鄂。

6.头略前倾,下颌微收,鼻尖对脐中。

7.双肩保持平齐,自然放松。

8.呼吸自然、无声、平稳、轻柔、匀细。

 

坐姿五因缘:

1.顺生轻安。

2.减轻身体疲倦能长久坐。

3.坐姿美于外道。

4.使人产生敬信。

5.一切佛弟子共同依止的坐姿。

 

调饮食方法:我们共修时说的最多。打坐注意事项。

 

太饱伤神饥伤胃,太渴伤血多伤气;

饥餐渴饮莫太过,免至膨亨损心肺。

 

是说:吃得太饱,就会伤到神,会伤到脾脏;太饿就会“伤胃”。饮食遵守“若要身体安,三分饥与寒”,不要吃得太饱。以后有缘受持八关斋戒、入禅都是有利。

 

“太渴”:喝水“伤血”;“多伤气”:喝水太多伤气。饭,等饿了才吃;水,不能渴了才喝。都会损伤心肺。

 

“饥餐渴饮莫太过,免至膨亨损心肺。”会损害到心肺。

 

吃素的师兄,每天饮食五种颜色配齐。

红色:西红柿、胡萝卜等。

黄色:玉米、红薯等。

这两种色包含类胡萝卜素,在我们体内转化为维生素A,增强人体免疫力。

绿色:蔬菜、绿茶等。

白色:怀山、百合、麦片等。

这些能够降低胆固醇,排出内毒素。

黑色:黑木耳等。

可以降低血液浓度,如果血浓度高,内毒素多,人体内就脏就不干净,吃一点黑木耳,应该是有帮助。

 

五色应五脏:红色入心与小肠,黄色入脾与胃,绿色入肝与胆,白色入肺与大肠,黑色入肾与膀胱。

 

饮食五不一宜:不食油炸食品,不食快餐食品,不食麦当劳等食品,不食腌制食品,不食人工加工甜食品。宜味清淡饮食。口味重是泻,口味淡是补。

 

汤水来泡饭,会使消化功能减退,导致胃病。因为呑咽太容易,舌头味觉神经没有得到充分刺激,胃和胰脏没有收到信号,饭已经吞下去了,久而久之,就让胃和胰脏来不及分泌消化酶,消化液不够对胃就有伤害了。

 

不要吸烟,吸烟是死亡的加速器,《五戒相经》讲到吸烟种种危害。

阿底峡尊者曾说过:“谁人倘若依烟草,五毒烦恼盛似火,今生受谤及讥毁,死后恒时转恶趣,纵生人中成疯子”。

 

吸烟有三种危害:

1.吸烟者,虽有念佛诵经咒之功德,纵经百劫,亦不生微若芥子许之效果。

2.吸烟者,平时吸烟为气所薰染,临终顶门闭塞,不能往生,反随烟气堕入地狱。

3.吸烟又食蒜两者,一入口中,众生即当堕入地狱,以其由发反愿所生,且于佛前所发反愿,较其他一切之力更大。

吸烟不仅导致多种致命的疾病,伤害人们的身体,危害下一代,社会和他人,而且也会影响一个人的性格、情绪和心识。

如烟熏腊肉,是还原不了新鲜肉。天天吸烟,五脏六腑及整个身体都要熏成腊肉了。

如果,吸烟10年以上的人,不能突然戒烟,要慢慢控制吸烟到无也需要两年时间,否则会引发戒烟综合征或产生突然恶病缠身危害生命。

 

千万不要喝酒。《五戒相经》说饮酒36种过失。

饮酒的人,生一切疾病都难以治好。用酒精浸泡过的药材不坏,用酒精浸泡的蛇活不了还会腐蚀,用酒精浸泡过的人还原不了正常人。好像食盐太多人变硬化,食人工加工糖太人变堵阻等等。

 

小孩子,千万不要喝酒,损害更大。

现在人缺乏道德,加工酒心巧克力等饮食。小孩从小就会损害大脑和肝脏。

 

味精、鸡精等等,都要少吃,降低小孩子记忆力。

 

要吃天然的绿色食品。

 

但是现在蔬菜也是不安全,因为农药这些很多,会引起中毒、过敏、功能障碍等等疾病。

现代人多了反季节蔬菜有伤害性添加剂,最好不吃,会引起水土不服性疾病。

 

菜:芦荟、蕨菜、丝瓜等,具有活血作用,癌症病人不能吃。

 

茶:营养不良的人或者是血浓度很高、血脂很高的人,要少喝茶。茶,有一种鞣酸,阻止食物吸收,会引导吃什么就拉什么;茶,利尿伤阴,血浓度更高,血管造成血栓,心、脑供血不足,或者头痛,或者糖尿病。

出家人,学佛人不喝太多浓茶,对身体有害。喝绿茶、红茶也要清淡,才对身体有好处。

 

水果:苹果平和,是水果王,营养价值高没有药性,其它水果都各有药性。

核桃:有比较丰富的不饱和脂肪酸,是脑细胞产生组成物质,开发大脑,可以多吃,包括花生米,小孩子吃是有帮助。要了解全面就跟着我们的微信公众号看养生。

 

 

第十五节 锻炼身体才有好身体,好身体成就好事业

 

养生八段锦:

发宜常梳气宜练,齿宜常叩津宜咽。

子欲不死修昆仑,双手擦摩常在面。

 

这首偈子讲的是八段锦修法:

早晨起床后,最好能够空腹先喝一杯水。在没有运动之前喝水会吸收得比较快,对于五脏六腑都能够有一个滋润的作用。然后就打坐的去打坐,做事的去作事,上班的去上班,上学的去上学。开始新一天生活。

 

养生八段锦法:

一段锦:坐姿或站姿,上下牙齿相叩36次作用:通过牙齿叩动振动和激发肾元气充盈。效果:人活到70岁、80岁,牙齿不会脱落。接下来“赤龙搅海”,用舌头搅动口腔及内齿产生口水,慢慢咽下,这是“长命水”,有延年益寿作用

二段锦:鸣天鼓36次。两手指向后脑手心掩盖耳朵,两只手指敲打后脑,耳朵似听打鼓一样声音。功效:益肾健脑,增进听力等。

三段锦:干洗脸36次。两手搓热,从脸中搓两边搓下,心念药师咒,或者药师佛的名号。功效:保持面神经及组织细胞年轻态,美容红光满面。

四段锦:擦鼻子。功效:通鼻开窍,治疗鼻炎等。

五段锦:干梳头发,可以直接用手这样子梳60次。

六段锦:按摩腹部顺时针36圈,逆时针36圈。功效:治疗各种胃肠道疾病、妇科病、前列腺病、肛肠疾病、消化不良、腹痛腹胀、腹腔虚寒等。

七段锦:提肛缩肾18次功效基本同六。另外能治疗阳萎早泄,子宫脱垂、子宫卵巢疾病,子宫颈疾病,便秘、腹泄,外阴营养不良、白斑、干燥及缩紧阴道感觉,治疗各种肾病,睾丸及外阴疾病等等。

八段锦:搓脚心。功效:治疗胃脾、肝胆、膀胱肾疾病,及通足三阳、三阴、任督二脉、奇经八脉等。

 

养生八段锦,坚持100天,功效胜过服用补药100倍。科学家做过试验:“早上毛细血管的微循环是一个闭塞的状态,这个时候心绞痛也是最容易发作的。如果能够平时坚持做,可以保平安,并且一平方毫米的皮肤,在这种安静的状态之下,只会开放十根毛细血管,如果用热毛巾来敷,会开放到50根。如果用养生八段锦来做一次,就会发现毛细血管已经开通了有300根,所以就能够及时地把身体里面的垃圾都排出体外。

身体五脏六腑状况都通过脸反映出来,脸是人体仪表盘。我们身体里面有病治疗保健,都可以做这种养生八段锦,保持身体健康。

并且经常用手来梳头,“头为精明之腑”,人体十二经络都集中到头顶。干梳头帮助阳气的生发,改善气血循环,耳聪目明,乌发不脱发、不手头皮屑等。

有些人习惯不好,一有口水就吐掉,久之伤津就会伤害身体。我们“搅赤龙”的时候,口里面会产生很多囗水,这时候吞下去,能够补充体液,让身体阴阳平衡。

大家看这个“活”字,舌旁有水才是“活”,口水咽到肚里是长命水。

能够经常地做养生八段锦,可以让我们五脏六腑得到柔和的按摩,也会让我们的气色比较好,并且及时排走垃圾,不会产生粉刺。

 

 

呼吸六字诀——孙思邈《养生歌》。

 

春噓明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁;

四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。

 

“嘘”:入肝,对应春天,修念“嘘”字,清肝明目,袪风化痰,排出肝与胆浊气。

“呵”:入心,对应夏天,修念“呵”字,清心息火,袪魔除烦,排出心及包络与小肠浊气。

“呼”:入脾,对应四季土旺及长夏,修念“呼”字,袪湿清热,培气补血,排出脾与胃浊气。

“呬”:入肺,对应秋天,修念“呬”字,清肺通鼻,袪除疲劳,排出滞肺与大肠浊气。

“吹”:入肾,对应冬天,修念“吹”字,清肾培元,袪寒温补肾气,排出肾与膀胱浊气。

“嘻”:入三焦,对应四季交节气,修念“嘻”字,清利三焦,袪痛通络,排出三焦浊气,及时调整五脏六腑健康状态。

 

运作方法:取站位或坐姿。早晨太阳升起时面向东方,傍晚太阳落山时面向西方,也可以向南方,中午向南。

 

观想方法:吸气时,观想将天地清气吸入体内,交合调理五脏六腑之气;呼气时,观想将人体五脏六腑多余的浊气呼出去。

 

说事解意:

1、念动每一个字全程只有口型不出声,用心听声音就好。

 

春嘘明目木扶肝,夏至呵心火自阑。

三焦嘻却除烦恼,四季常呼脾化餐。

 

春,属木,念“嘘”字,明目养肝,调和肝气;夏属火,念“呵”字,散心余火,养心益气;秋属金,念”字,燥利肺,气通肾元;冬属水,念“吹”字,滋益肾水,温补肾元。三焦通利念“嘻”字,通络散结,宽中除烦;一年四季念“呼”字,脾胃运化,散寒除湿,气血有保。

“六字诀”,能治百病,比方说高血压、青光眼、慢性肝炎、神经衰弱、肺气肿、口腔溃疡,肝、胆、脾、胃、心、小肠、肺、大肠、肾、膀胱、三焦、妇科病、男科病及九大系统()等等。

 

2、切忌出声闻口耳,

   其功尤胜保神丹。

口念不出声音,只能听到气流声音。为上座前,先用六字诀调气,就坐得比较安稳。

或上座前,单用叩齿36次,“赤龙搅海”9——18次,慢咽口水,静听声音气流到肚脐,吐出相应的脏腑多余的浊气;吸气将清气徐徐地吸进体内沉入脏腑。

 

3、保健养生按照六字诀的顺序18遍、36遍,认真每天坚持修炼即可脉络通畅、气血充盈、阴阳平衡、延年益寿。

 

4、治病时,以顺念六字诀或以相克的方式念六字诀。

肺虚念脾再念肺,因为脾属土,肺属金,土能生金,这是补益作用;肺实(炎症、咳嗽、咳痰、咳喘等等)念肺也念心,心属火,肺属金,火能克金,这是相克制的作用。其他以此类推。

 

5、眼中赤色兼多泪,

   嘘之立去如有神。

眼睛红肿,或眼泪多,或眼屎多,这是肝热,念“嘘”字既能清肝热,肝热消除,眼疾就好了。

 

6、心源烦躁急须呵,

   此法通神更莫过。

   喉生口痰并热痛,

   依依目下自安和。

心火重即心火上炎。临床顽固性口腔溃疡,吃消炎药、激素药、打针也不起作用,如果念“呵”字,心火浊气散出,慢慢疾病就好了。

 

7、肺中气促自生涎,

   胸膈烦满上焦痰。

   若有肺病急修呬,

   用之目下自安定。

 

肺部疾病,气管疾病,多修“呬”字调整肺气,排除痰液浊气,所以念“呬”字可使人体恢复健康。

 

8、肾虚耳鸣腰腿疼,

   寒重皮油少白头。

   金能克木伤肝气,

   念吹散寒草逢春。

   寒湿困脾伤肠气,

   木能克土脾虚症。

   泻痢肠鸣并腹水,

   急用呼字免成殃。

肾虚,耳鸣、腰酸腿痛,身体寒气重,油性皮肤,少年白头,寒气就是金克木,也伤了肝,念“吹”字可消灾殃。遇到腹泻、肠鸣,念“呼”字,补脾气恢复肠功能。

 

9、嘻字调整三焦通,

   顺应疾病来调整。

“嘻”字是调理三焦的。这是顺着疾病来用相应的字。

 

10、相生相克治病法。

相生法:如心火上炎,根源是肝木生心火。疲劳过度,出现肝热,犯口腔溃疡疾病,念“嘘”和“呵”。“呵”字祛心火,肝热是母,心火上炎是子,“嘘”和“呵”二字保母子平安。

 

相克法:如脾虚,吸收就差,是肝木克脾土。疲劳时,没有胃口,生气后没有胃囗……点压太冲穴位,念“嘘”字来泻肝浊气,土和木平衡了,脾的功能就正常了。

肺虚,是心火刑肺金,念“呵”字泻心火浊气,念“呬”字排肺部浊气,肺部疾病就好了。

 

11、注意事项:“六字诀”主要是以泻实症为主治原理,身体虚弱要谨慎使用。

每一天早上练习完以后,可以将36次变成18次,减少泻实变为补虚。喝点温水补充能量,然后打坐,这是调息的先期方法。

 

讲个故事:

隋朝末年,天台宗三祖智者大师。他俗家有一个哥哥在朝廷里面做武将,有一天就遇到仙人张果老。张果老看他的相,马上就跟他说:你的寿命只有一年了,你还做什么官啊?赶快回家去。

他很害怕,跑到天台山找他弟弟智者大师。智者大师就教他这六个字:嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。他每一天都会练习。

第二年再见到张果老的时候,张果老就觉得很惊讶,说:“你本来寿命只有一年了,我们觉得没有什么方法可以挽救了。你为什么现在这个相貌改变过来,并且已经延长寿命12年了呢?”

智者大师的哥哥就告诉他是因为有练习佛教里面的这个“六字诀”的缘故,所以能够转变身心气质,加强五脏六腑的功能。并且到他临命终时头脑很清明,自己都能够知道。他临命终时,自己能够看得到,好像他要生的那个天宫,在他眼前就显现出来,因为他五脏六腑很清净,调理好了。

这六个字不要小看它,虽然是很简单,但是如果天天坚持做,胜过吃补药来调理五脏六腑。并且来说,我们求生东方净琉璃世界、求生西方极乐世界,身体如果非常差,五脏六腑里面的功能很紊乱,临命终时,头脑都不能清醒,迷迷糊糊的,怎么可能往生?头脑不清醒,容易入三恶道。所以身心都是相依的,我们要能够把身体调理好以后,将来清醒地走,一定能够生善道,乃至于生极乐。迷糊地走,要生善道的机会就很少了。

法救尊者在他所作的《五事毗婆沙论》里面有说:入佛门“有二甘露门:一、不净观,二、持息念。依不净观入佛法者,观所造色;依持息念入佛法者,观能造风。”

我们要进入佛法,有两种好像甘露一样非常殊胜的能够让我们与佛法相应的方法:一个是修不净观,是所造的色法,观察我们的身体不净;还有一种是能造的风,是透过修呼吸来入佛法。

药师法门里面还有讲到十二种息来治疗各种病,你有什么病,要念哪一个字,但是比较复杂,所以我们坚持六字诀既简单又实用就够了。

然后调心的方法,要能够保持心理平衡,要能够常服“四君子汤”。不是中药的四君子汤,是指我们调心的方法:

君子量大,小人气大。

君子不争,小人不让。

君子和气,小人斗气。

君子助人,小人伤人。

 

这个是“四君子汤”,我们要反思一下,我们是量大,还是气大?是和气,还是斗气?佛弟子每个人都要能够做君子。然后调身、调息、调心,都能够调好,就能够“善调意乐”,能够定慧等持。

 

第十六节  改变性格  好性格成就好事业

 

“受持学处,无有毁犯,正见多闻,解甚深义,离增上慢,不谤正法,不为魔伴,渐次修行,诸菩萨行,速得圆满。”

在如来正法之中,一个业障很重的人,只要他闻过(听闻修念)药师佛名,虽然不能够马上(将性格)把行为转过来,因此堕入恶道,只要在堕恶道之中能够忆念如来名,就可以马上“还生人中”。再来做人,就能够“正见精进,善调意乐”,并且“受持学处”,在如来正法之中受持种种的戒法,都能够清净地守持不犯戒。

而且起“正见”(正确知识见解)、求“多闻”(引领正能量文明言语影像思维行为方式方法,了解正确真常人事,改变性格,改变好命运),一切都能过上快乐安逸的生活正确真常明了,理解契经的甚深义理,远离增上慢,不会毁谤正法,不会做魔(邪恶)的伴党(同伙),“不为魔伴”,并且能够渐次地按菩提道次第来修行,能够行菩萨道,菩萨的六度万行可以迅速地得圆满,“速得圆满”。

 

第三种利益,灭妨碍罪得解脱益,能够消灭嫉妒障碍的罪,能够得到解脱。

 

“复次,曼殊室利!若诸有情,悭贪嫉妒,自赞毁他,当堕三恶趣中,无量千岁,受谐剧苦!受剧苦已,从彼命终,来生人间,作牛马驼驴,恒被鞭挞,饥渴逼恼,又常负重,随路而行。或得为人,生居下贱,作人奴婢,受他驱役,恒不自在。”

释迦牟尼佛说:“曼殊室利!如果有一些(性格情绪知见卑劣不善良之辈)有情众生……”

“悭贪嫉妒,自赞毁他”,今生造作恶因,将来得到恶果,异熟果,就是“当堕三恶趣中”,就会堕落到地狱、饿鬼、畜生,三恶道里面去,“无量千岁,受诸剧苦!”

“悭贪”:“悭”就是对于自己所有(有用物和能力、知识)不愿意布施;“贪”,自己没有或嫌不够多,想贪为己有或想拥有更多,偷工简料,巧取豪夺…变成血腥原罪人。

“嫉妒”是从“悭贪”(不良性格)烦恼生发出来的不良性格,看到人家有圆满的事情,有好的事情,他起“嫉妒”的障碍,不能够随喜。

因为“嫉妒”,就进一步“自赞毁他”,自吹自擂,自己吹嘘自己,好像老鼠爬秤杆,自称自赞一样;同时毁谤他人,因此而勾心斗角,造种种的恶业。

“悭贪嫉妒,自赞毁他”,是有一重(重层)一重(重层)的因果关系,越来越重(深厚的不良性格)造罪。因为“悭贪”,所以“嫉妒”;因为“嫉妒”,所以进一步“自赞毁他”。在菩萨戒中“自赞毁他”是重戒,就会堕三恶道之中。

这些罪恶极重的众生,将来当堕三恶趣中,经过“无量千岁”,受尽诸般的惨痛剧苦。受完地狱、饿鬼道中的剧苦以后,“从彼命终,来生人间”,生人间还会做畜生,“作牛、马、驼、驴”,是领受等流果,恶业的余报。

“恒被鞭挞”,经常被人鞭打。“鞭挞”也是属于因为嫉妒(性格造业)而导致的领受等流果报,“恒被鞭挞”。

“饥渴逼恼”,是因为“悭贪”所导致的领受等流果报,经常被饥饿和干渴所逼恼,在畜生道之中受恶报不得自在、糊里糊涂不得好活。

“又常负重”,经常要运载重物,“随路而行”受报。

就算生到人间来,也是“生居下贱”,居住的环境很差,这个是环境的增上果(即因助而生增上缘,依增上缘所得的结果。又指能作因所得的结果,即依助业之增上力所生的结果。亦即藉业余势而显现的结果。还又能作因与增上果有宽狭之别)。

“作人奴婢”,也是等流果(又称依果、习果,为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果。例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意;以因与果之性质同类,故称等流。),“自赞毁他”的领受等流果(是自己恶业造就该领受相等流转果报)。

“受他驱役”,受他人所驱使(接受他人驱使的奴婢)。

“恒不自在”,真是一点自由都没有。

这一辈子即使生到人间来,也还是“生居下贱”,愚蠢笨拙劣质根性,没有才能技巧,一辈子作人的奴婢,作人的佣人,受他人驱使,得不到一点自在。


本期药师法——生活禅 共修圆满

我们大家一起回向

愿大家能够学好药师法门成就琉璃光身,愿法界众生都得解脱。



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