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观音菩萨六字大明咒的功德,见者有福,转发功德无量!

帮忙2018-07-09 07:13:35

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六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是大慈大悲观世音菩萨咒,源于梵文,象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展,其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心,久远劫前,观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的,佛名正法明如来。

唵嘛呢叭咪吽

唵嘛呢叭咪吽具有微妙不可思议功德,又具无量三昧法门,一切金刚护法、天龙八部,无不喜欢拥护,佛教认为,若此真言着于身、触于手、藏于家,或书于门,皆得逢凶化吉,遇难呈祥,一切所求,无不满足。

普通念诵此咒,神妙殊胜,非可言喻。无论男女老幼,富贵贫贱,皆可念诵,遍数越多越好,以满十万遍为最小限度;每次至少一百零八遍,行、住、坐、卧,皆可。但须身心清净,忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心,至诚皈依观世音菩萨,心缘一境,不可散乱,久久行之,祸乱悉免,祈求无不如意……

念诵此咒能救世人病苦,是离苦得乐的良药。

念诵此咒,能治诸多魔障,能除诸多损害,能消诸多恶劫,能得各种成就,能净诸障……

念诵此咒一遍至七遍,能净百千亿劫所集罪障;念百遍或者千遍,等于念一切藏经功德;念万遍,能断三恶道门;念百万遍,能得不退转地;念千万遍,当于法身、受用身、应身、自性身,证菩提身,而得成佛。此外,尚有使贫者得富,贱者得贵,女身转男身等等持诵功德。

圣者观世音的化身法王松赞干布,在《嘛呢全集》中如是宣说持诵六字明咒之功德云:   

若持诵六字大明咒,可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,能回遮并寂灭天魔之损害;

嘛字,能回遮并寂灭女鬼之损害;

呢字,能回遮并寂灭邪王之损害;

叭字,能回遮并寂灭土地神之损害;

美字,能回遮并寂灭魔与死魔之损害;

吽字,能回遮并寂灭鳩槃茶与罗剎之损害。

若持诵六字大明咒,能消除四百零四种疾病。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,能消除四大共同引发之疾病;

嘛字,能消除热病;

呢字,能消除风病;

叭字,能消除涎病;

美字,能消除寒病;

吽字,能消除胆病。

如是能遣除一切疾病。 

若持诵六字大明咒,能清净六道业障,并遣除其痛苦。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,能清净天之业障,并遣除其死堕苦;

嘛字,能清净非天之业障,并遣除其战斗苦;

呢字,能清净人之业障,并遣除其生老病死苦;

叭字,能清净旁生之业障,并遣除其役使苦;

美字,能清净饿鬼之业障,并遣除其饥渴苦;

吽字,能清净地狱之业障,并遣除其寒热苦。   

若持诵六字大明咒,能关闭转生六趣之门。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,能消除傲慢心所引转生天趣之业力,关闭转生天趣之门;

嘛字,能消除嫉妒心所引转生非天之业力,关闭转生非天之门;

呢字,能消除贪心所引转生人趣之业力,关闭转生人趣之门;

叭字,能消除痴心所引转生旁生之业力,关闭转生旁生之门;

美字,能消除吝嗇心所引转生饿鬼之业力,关闭转生饿鬼之门;

吽字,能消除嗔心所引转生地狱之业力,关闭转生地狱之门。   

持诵此明咒王者,能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,清净身障;

嘛字,清净语障;

呢字,清净意障;

叭字,清净烦恼障;

美字,清净习气障;

吽字,清净所知障。

持诵六字大明咒能清净恢復所违犯的秘密乘之根本与支分誓言。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,恢復身之誓言;

嘛字,恢復语之誓言;

呢字,恢復意之誓言;

叭字,恢復根本誓言;

美字,恢復支分誓言;

吽字,恢復一切誓言。   

再者,一切不善业之因乃為五毒烦恼,持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,摧灭愚痴心;

嘛字,摧灭嗔恨心;

呢字,摧灭我慢心;

叭字,摧灭贪欲心;

美字,摧灭嫉妒心;

吽字,摧灭一切烦恼心。   

再者,十方三世无餘一切之皈依处可总集為三宝与三根本,此六字大明咒為一切皈依中之殊胜者。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,皈依佛;

嘛字,皈依法;

呢字,皈依僧;

叭字,皈依上师;

美字,皈依本尊;

吽字,皈依空行。

持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。   

再者,若持诵六字大明咒,则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体,于自相续中未生者能生起;已生者,能不受损害而增上;已生而受损害者,能得以恢復。并具足三乘戒之一切功德。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,护持声闻戒;

嘛字,护持独觉戒;

呢字,护持菩萨戒;

叭字,护持居士戒;

美字,护持八关斋戒;

吽字,护持密乘戒。   

再者,若持诵六字大明咒,能生起慈悲喜捨四无量心,并能以四无量心利益眾生。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,能出生大悲心;

嘛字,能出生慈无量心;

呢字,能出生悲无量心;

叭字,能出生喜无量心;

美字,能出生捨无量心;

吽字,能出生法性无量心。

如是六种无量心于相续中生起,并以此利益眾生。   

再者,若持诵此六字大明咒,能积集大乘菩提心之一切功德,能于自相续生起并增上菩提心宝。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,生起愿菩提心;

嘛字,生起行菩提心;

呢字,生起无二菩提心;

叭字生起法性菩提心;

美字,生起智慧菩提心;

吽字,生起胜义菩提心。   

再者,如海菩萨行可以归纳為六度,若诵此六字大明咒则能圆满六度。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,圆满佈施度;

嘛字,圆满持戒度;

呢字,圆满忍辱度;

叭字,圆满精进度;

美字,圆满禪定度;

吽字,圆满般若度。   

如是若持诵此大明咒,则能自然而然获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶,完全成熟自相续。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,身获得天尊身灌顶;

嘛字,语获得咒语灌顶;

呢字,心获得法灌顶;

叭字,以宝瓶灌顶成熟身;

美字,以秘密灌顶成熟语;

吽字,以智慧灌顶成熟意。   

再者,若持诵此六字大明咒王,则為祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法眾,且為一切祈祷之精华,一切祈祷之王,一切祈祷中之唯一根本。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,祈祷一切佛菩萨之身;

嘛字,祈祷一切佛菩萨之语;

呢字,祈祷一切佛菩萨之意;

叭字,祈祷一切佛菩萨之功德;

美字,祈祷一切佛菩萨之事业;

吽字,祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。   

如是若持诵并祈祷此六字大明咒王,则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,身获身加持;

嘛字,语获语加持;

呢字,意获意加持;

叭字,获得自生功德加持;

美字,获得随欲成就事业加持;

吽字,无碍获得一切加持。   

再者,若诵修此六字大明咒王,获得内外五大种清净后,又能获得暂时五部空行的加持与悉地,究竟清净五佛母之自性而成就佛果。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,使五大清净為金刚瑜伽母;

嘛字,使地大清净為佛部空行;

呢字,使心清净為金刚部空行;

叭字,使火大清净為宝生部空行;

美字,使水大清净為莲花部空行;

吽字,使风大清净為事业部空行。

如是,内五大种清净為五部空行。

嗡字,聚明六字母;

嘛字,普贤佛母;

呢字,佛眼佛母;

叭字,白衣佛母;

美字,玛玛革佛母;

吽字,救度佛母。

如是五大清净為五佛母之本性而成佛也。   

再者,若持诵此六字大明咒王,能将五毒烦恼分别念寂灭於法界而现前五智慧。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,能现前法界性智;

嘛字,能现前大圆镜智;

呢字,能现前平等性智;

叭字,能现前妙观察智;

美字,能现前成所作智;

吽字,能现前俱生智。

如是六种智慧不必寻找而自然现前。   

再者,若持诵此六字大明咒王,则内外五蕴能清净為五部佛之体性。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,能获得大悲聚明之果位;

嘛字,能成就毗卢遮那佛;

呢字,能成就金刚萨埵;

叭字,能成就宝生佛;

美字,能成就无量光佛;

吽字,能获得不空成就佛之果位。   

如是若持诵六字大明咒王,则能将二障及其习气寂灭於法界,并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位,乃至轮回未空之间,於三界内化身而恒常、周遍、任运度化眾生。

嗡-嘛-呢-叭-美-吽中:

嗡字,任运获得法身;

嘛字,任运获得报身;

呢字,任运获得化身;

叭字,任运获得体性身;

美字,任运获得现前菩提身;

吽字,任运获得不变金刚身。

愿珍惜共吉祥!

农历二月十九,恭迎观世音菩萨圣诞,见者有福,转发功德无量!


农历二月十九,观音菩萨圣诞。值此殊胜的日子,请持清净平等发心,广行善业、精进修行。祈愿正法久住、国泰民安,无有灾厄!回向一切众生吉祥安乐,早证菩提!


观世音菩萨是古佛再来,名号是正法明如来。正法明如来发愿度脱一切苦难的众生,倒驾慈航,不以佛的身份示现,以菩萨的身份示现,做佛的弟子,现菩萨相,协助释迦牟尼佛度化众生,救苦救难。


观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。


 观音菩萨与大悲咒 


(一)大悲咒的种种名称

 

  大悲咒出自于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(简称《大悲心陀罗尼经》)。大悲咒全称是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。陀罗尼就是咒的意思。


  《大悲心陀罗尼经》中,佛陀还讲述了大悲咒的多个名称,经曰:“佛告阿难.如是神咒有种种名.一名广大圆满.一名无碍大悲.一名救苦陀罗尼.一名延寿陀罗尼.一名灭恶趣陀罗尼.一名破恶业障陀罗尼.一名满愿陀罗尼.一名随心自在陀罗尼.一名速超上地陀罗尼.”大家可以从大悲咒的种种名称中,看到诸佛菩萨的慈悲,了知大悲咒的功德、功用及大威神力。


  (二)一闻此咒超第八地


  大悲咒,是过去无量劫千光王静住如来教给观世音菩萨的。千光王静住如来说:“汝当持此心咒.普为未来恶世一切众生. 作大利乐.”当时观世音菩萨还只是初地菩萨,听闻到大悲咒以后,顿超八地。


  《华严经》中,将菩萨的位次,列出五十二个等级。分为十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。即大乘菩萨行者,从初发菩提心到修行圆满成佛的阶位。其中十信位是凡夫;十住、十行、十回向位是贤位菩萨;初地到十地、等觉、妙觉十二个阶位是圣位菩萨,其中等觉菩萨是即将成佛的大菩萨,妙觉菩萨就是佛。通常在佛经中所说的菩萨,都是指圣位菩萨,也就是初地以上的菩萨。我们最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏菩萨等,便是等觉位的大菩萨。


  第八地是不动地,亦称不退地,证到第八地就不会退转了。观世音菩萨听闻到大悲咒,直接从初地顿超至第八地,心中非常欢喜,发大誓愿:“若我当来堪能利益安乐一切众生者. 令我即时身生千手千眼具足. 发是愿已. 应时身上千手千眼悉皆具足. 十方大地. 六种震动. 十方千佛. 悉放光明. 照触我身. 及照十方无边世界. ”大悲咒的威神力真是不可思议。


  在《大悲心陀罗尼经》中,观世音菩萨将无上深密灵感的大悲咒传授给我们,教导我们如何发愿,如何念佛,如何修持大悲咒,详细地开示了大悲咒的修持仪轨、修持方法和注意事项。


  佛教中修持大悲咒的人非常多,对于大悲咒的加持力、灵验性、以及强大的感应力和感应速度深有体会。希望大家修持大悲咒,消除业障、祛病消灾、增福增寿、开启智慧。


观音菩萨与心经

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。

  舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

  舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。

  无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。无智亦无得。

  以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖, 远离颠倒梦想,究竟涅槃。

  三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

  故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

  故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰︰揭諦揭諦,波罗揭諦,波罗僧揭諦,菩提娑婆呵。

观音法门

耳根圆通法门:在《楞严经》卷六中,观世音菩萨对“耳根圆通”的法门要义作出诠释:“初于闻中,入流亡所;所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者、上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来同一慈力。二者、下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。”关心与倾听世间的悲苦,而又能不执著于世间的声色。 《楞严经》的“耳根圆通”,被普遍归于禅定的修定发慧观法,圣严法师针对初修者又命名为“闻音声法”。

该法门的修法与次第,初修共分四个步骤:①专念普听一切声音,不选择对象,不分别对象,由大至小,由近至远,不以耳根去听,而让声自来。②知道自己在听声音,也有声音在被自己所听,此时只有声音和自己的和应,没任何杂念现前。③仅有声音而忘失了自己,自己已融入无分别无界限的声音之中。④声音与自己双亡双照,双亡则无内外自他,双照则仍历历分明,故与世间的四禅八定仅存独头意识的境界不同,也有异于小乘的灭尽定。


照见五蕴皆空法门《心经》的“五蕴皆空”,是用观照世间无常无我的方法,达到“般若实相”的境界。《心经》开头说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”即是用分析的方法,观察众生及众生所处环境,包括色法的物质世界和心法的精神世界。物质的色法,即是众生的身体及身体所赖以生存活动的环境;精神的心法,即是心理活动以及其动因、动力、动的结果,此结果又成为另一循环的动因,佛学称之为心念或识。凡动皆由于因,凡动皆产生果,其间动的作用,称为造业,造业的结果,称为业力的感受果报。佛教认为,如果众生能洞察五蕴所成的世界,无一是真,无一能常,便不起贪嗔等执著,不执著的当下即能不受贪嗔等的烦恼所苦,便能不再继续造循环不已的生死业,便能虽处生死,而离一切苦。观自在菩萨以甚深智慧力,彻见五蕴的世间法无非是空。小乘知空而不住有,所以出世;菩萨证空,连空亦无,所以入世。凡夫未证五蕴皆空,迷惑困扰、不知何去何从,故事事执著,处处烦恼。声音与自己双亡双照,双亡则无内外自他,双照则仍历历分明,故与世间的四禅八定仅存独头意识的境界不同,也有异于小乘的灭尽定。

观世音菩萨十二大愿


第一:广发弘誓愿:广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。

第二:常居南海愿:泛海救迷度有情,善念南海观世音。

第三:寻声救苦愿:为人诸病卧高床,诚念大士得安康。

第四:能除危险愿:千处祈求千处应,苦海常作度人舟。

第五:甘露洒心愿:观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。

第六:常行平等愿:弥陀加持常有念,随似观音平等心。

第七:誓灭三涂愿:观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。

第八:枷锁解脱愿:志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。

第九:度尽众生愿:有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。

第十:接引西方愿:虚空之中引净土,至心诚念观世音。

第十一:弥陀受记愿:观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。

第十二:果修十二愿:十二大愿弘誓深,有情共证无上道。

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