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提高的方向与途径 (一九九七年四月七日) ——在第五期提高研修班上的讲话 庞明

保健大全2018-09-13 10:36:00

提高的方向与途径

(一九九七年四月七日) 

——在第五期提高研修班上的讲话 

庞明


我们有不少同志,练智能功已经几年甚至十几年了。一开始的时候,练功长功很快,但练功时间一长,慢慢觉得功夫上不去了。有的地方一些老同志、智能功组织的负责人还得了病,甚至去世了。像这些问题应该怎么看待,今天就结合大家正在练超常智能的情况讲一讲,我们要提高,提高什么?怎么提高?


智能气功有很多特点,其中一个很突出的特点就是,一开始练智能功,治病——见效快、疗效高,练功——得气快,气感强。对此,大家都有切身的体会。一开始练功,很快就有气感,身体也好起来了,而且可以发放外气治病,搞科学实验。 


我们在学智能功的时候,一开始就讲,发放外气、组场是智能气功的入门功夫,但又是自始至终都需要用的。智能气功一开始就练内气外放、外气内收,而这个内气外放、外气内收是可以直指根本,一直到高层次上去的。那么,高层次是什么?练智能气功怎样才算有功夫?对此大家必须要清楚,我们的功力观绝不是成仙成佛那一套虚无缥渺的东西。我们的功力观就是书上讲的那三条:自己的身心健康水平是否提高了,能否多快好省地为他人解除疾苦,能否多快好省地为国民经济作贡献。身心健康就包括身和心两个方面,身体要健康,智慧要开发,意识要净化,道德要高尚。要想身体健康,就需要通过练功,使身体里面的气充足、通畅,身体内外的气要通透。怎样才能更好地把气收进去?唯一的、最根本的办法就是多练。


同志们要想长功夫,那就要自己多练、多用,反复实践,没有别的办法。练功是用,治病是用,教功是用,搞科学试验也是用。这一点非常关键。有了方法就必须反复地练。多练是长功的根本条件,同时还要善于总结经验。为什么有的人组场效果好,有的人组场效果就不行。这里面的因素可能是多方面的,但是,首要的也是最根本的一个因素就是,你自己对运用外气有没有体会。给自身贯气什么样,给别人贯气什么样,自己有没有体会。如果你能经常给人治病,看到别人有病,就非要给他治不行,不治心里就痒痒,就难受。这样养成了给人治病的习惯,慢慢治着治着你就会有感受了。你一发气,一起作用,你就能感觉到,这本身就是功夫。如果你能把这种感受再用到组场当中去,组场的效果就好。我们现在有些人组场,就没有这种感受,光是在那儿嚷。说 “全身放松”,自己还是紧紧的,就没感受到全身放松,大家能放得松吗?说“向头部发气”,你自己的头部是不是感觉到在进气,气很充足?我们要这样去体会,不能光是嚷,声音倒是不小,可是穿透力却不够。这就是你还没有发气的体会。组场效果的好坏,一方面跟群众的情绪有关,另一方面,跟组场者本身的体会也有很大关系。


组场、治病、长功夫,是不可分的,结合在一起的。我们要在日常生活、工作当中,在治病当中多体会、多实践,教功喊口令、做示范、治病,你都去认真体会,慢慢你的意识就和这个场结合到一起了,这个场就会服从你的调遣,这就是功夫。当然,还需要认真学习智能功的理论,把理论学深、学透,在脑子里打上很深的烙印,这样才能真正学会用智能功的思想方法去认识问题、处理问题。比如,一难受,你首先想到的是练功反应呢,还是有病了呢?在日常生活当中经常碰到这种情况,我们有的教功老师,给学员讲的很好,可是自己一难受就不出去练功,不出去教功了,就要休息休息。这说明什么?这就说明智能气功的理论在脑子里还没有真正扎根。在这一点上,有的老师真还不如病人。病人带着那么重的病还要练功,我们的那点难受就比病人的病还严重吗?为什么我们一难受,就没想到认真去练功,而要休息休息呢?从这里也就可以看出我们对智能功的信任程度以及存在的差距。平时我们都讲,对智能功要相信,给病人、学员做思想工作时也讲,思想要过关,要相信智能功一定能治好你的病。可是我们自己呢,一有点不舒服就不去练功了,这就说明对智能功的理论还是信得不够。你有了这种思想意识,实际上对你身体里的气就会有影响,对你教功、治病、组场都会有影响。所以要想提高功力,我们自身对智能功的信赖感要强化。有问题用智能功就解决得了,这一点必须非常明确。如果你意识里打了折扣,三心二意,那就不行了。


像这些问题都是老生常谈了,可是我们要想提高功力、长功夫,还是要在这些问题上重新认识、重新提高。我给大家讲练功长功夫,可不是要告诉大家什么窍门,关键是解决思想意识问题。练功的诀窍我们书本上都讲了,可是很多同志不认为它是诀窍。有些人以为诀窍就是我一说他一听,就解决问题了。告诉大家,绝对不是这个样子。过去师傅教徒弟,一开始都不讲诀窍,徒弟跟师傅,一跟就是几年、十几年,为什么这样?就是为了让你坚定信心,信心不坚定你就跟不了那么长时间。道家伍柳派的宗师伍冲虚,跟他师傅跟了十几年,才把真正的诀窍教给他。为什么不早教?早教了也没用。练气功关键是练意识。诀窍可能一句话就说完了,可那只是个方法,意识问题不解决,有了诀窍也没用。《性命法诀明指》的作者赵避尘,他把口诀都教给弟子了,教了一千个弟子,可是那些弟子有几个练成了?不是说有了方法功夫就能练得成,一方面你自己得刻苦练,另一方面光练练形体还不行,还得从意识上来解决问题。


我们智能功的功力观就是那三条,可有些人就总不相信,总还想再找点什么神秘玩艺儿。也难怪,现在社会上什么成仙的、成佛的、成高级生命的……乱七八糟讲什么的都有。有的讲治病是初级的、低级的,高级的都不治病,高级的要使自己身心健康、功力提高。你身心健康表现在哪儿?怎么证明你功力提高了?你总得通过实践来检验一下吧,我们总不能像古人那样,一说就是“我练功多少多少年了,我里面变了,我有功夫了。”一问:“你能干什么?”“我什么都能干,我上天入地都行。”“你上个天看看。”“那是小玩艺儿,我会上,但是我不上。”这就跟阿Q差不多。其实什么上天入地,好多都是想出来的。一练功一想上天,“呜——”上天了,其实屁股连椅子都离不了。过去古人写的好多书,多是这么想出来的。我们现在有些人也还不愿打破这个框框,就想听听庞老师讲怎么上天啊,怎么见佛爷啊,怎么上别的星球啊,净想这一套东西。记得有个气功师说:“我能上北斗星。”我说:“你去过?” “去过。”“北斗星什么样?”“一个大红门,一进去就是北斗星。”还说什么老子、孔子、释伽牟尼佛、耶稣、穆罕默德都在那儿,还说自己死了以后,哪个星星就是他的了,那叫有星位了,等等。稍有点天文学知识的人也绝不会如此满口雌黄。智能气功绝对不能搞这一套虚无缥渺的东西,一定要把我们的功夫通过实践展现出来。所以我们讲,要想提高自己,就要多实践,教功、组场、治病、搞科学实验,通过这些实践,你看到成果了,反过来又会使你对智能气功科学的信心更加坚定。


你搞成一个实验了,可千千万万不要满足于此,而要从理论上想一想,这次成功说明什么?这说明自己对智能气功的理论、技术开始掌握了。我运用这些理论和技术去实践,成功了,就要通过认真总结来提高自己,增强对智能功的信赖程度。而我们很多同志就缺乏这样的总结,往往是一做成功,一高兴就过去了,有的就骄傲自满了。所以说,我们要特别注意,练智能功要求每个人自觉地涵养道德、陶冶性情,提高意识修养水平。要想提高就必须在这方面提高。


在《智能气功科学精义》里专门有一章讲“修养意识”,就按照书上讲的那样去修养。不是光说,而是真正得去做;不是做了让别人看的,而是真正自己要去做。自己内心要明白:这是在完善自己,不是让别人看的。要想提高,就得这样去提高。1999年我们要讲中脉混元。练中脉混元可不是有个方法一练就解决问题了,得有基础。身体素质不够,站不了马步庄,中脉混元不好练;意识净化程度不够,中脉混元也不好练,弄不好就出事。要练中脉混元,这两条不够你就别练。练中脉混元体力得够,不管老的少的,大马步庄你得能站一个小时;意识要净化,要能控制自己,不然练中脉混元,开混元窍的时候,气入中脉的时候,那真是心烦心闷,要死的感觉,想问题想不通,没事找茬儿,心里面不痛快,容易有情绪。你要受不了,那中脉混元就练不了。


真正要想往高功夫上走,可不是一说就完了。高功夫就是要我们超凡入圣达真,可我们很多同志就是不愿意离开那个“凡”,老是停留在庸俗境界里,一说就是,他今天瞪了我一眼,他在背后说我什么了,我干了工作他们都看不着,我多冤枉,我多委屈,等等。脑子里净是这些事,你还想练中脉混元?!有这些俗的东西拉着,你根本就前进不了。一练中脉混元,一气冲混元窍,弄不好就烦死了。所以练智能功必须要净化我们的意识。练中脉混元,方法并不难,但意识净化不够就不行。 


我们现在虽然还没练中脉混元,但碰到事想不通了,心里面烦,过不去的时候,就安安静静守混元窍,或者守神机宫,练这么一通功,或者练个一天、两天,那个事儿虽然还没解决,但脑子里不想它了,已经不算个问题了。为什么?因为气进去了,里面通了。我们现在没练中脉混元,碰到事情就这么做。将来练中脉混元的时候,碰到事了,想不通了,你就知道这不是外面的事有什么了不起,不是别人要出什么事了,而是自己里面的气通透度不够了。这才是古人所讲的真正的“反求诸己”——碰到事,不通了,反过来求自己,自己一练功,进去了,就行了。到了练中脉混元的时候,再讲反求诸己的道理,就比较好理解了。所以真想要长功夫,就必须从意识修养上去解决问题。我们练功就相当于在往身体里面补气,但是如果里面还有病,往里面一补气,把那个病补在里面了,包住了,这就是“包藏祸心”,弄不好哪天一爆,邪火烧身,就完了。所以必须把这个病去掉。这个“病”是什么?就是那些还没有脱离凡俗的意识。真正意识净化了,再往里面补气,那就好说了。所以古人跟师傅练功,一跟就是几年,十几年,在此期间,与人为善,克除俗念,坚定信念。这个炼己筑基之功很好了,得了口诀,一练就解决问题了。没这个基础,有了方法也是白费。为什么有的门派不讲那些诀窍,这倒不是吝啬,而是给大家讲了以后,你没有炼己的基础,练练不起作用,有人就会说:“什么好功法,瞎捣乱,根本就不管事。”这就是过去讲的,出现了“谤法”——诽谤正法的情况。所以用诀窍需要具备一定的条件,你具备那个条件了,一用就灵;你不具备那个条件,用了就不灵。


智能功有很多问题都是要问自己的,自己看看内在的精神世界什么样子?道德修养什么水平?对智能功的认识如何?信赖程度怎样?……自己经常给自己打打分,是30分、50分,还是80分、90分、100分?这样来看自己进步没有。这是真正的练智能气功。我们讲,要“刻苦练功,完美身心,造福人类”,这三句话不能光是讲,得落实。要经常看看自己够不够刻苦;要通过练功,通过在日常生活中的修养来完美自己;然后还要造福人类,在造福人类的过程中再进一步强化刻苦练功和完美身心。同志们对智能功要能这样去认识、去领会,这才是真正做自身的学问。


气功这门学问就是要我们自己做真正的人的学问。我们要做个什么样的人?首先要把我们的常态智能完满起来,智慧和能力要提高、要完美,道德要高尚,在此基础上,再向超常智能迈进。当然,在你意识修养水平还不是很高的时候,出点小的超常智能是可以的。我们的组场、发放外气、治病,这也是超常智能,在过去这就算是不简单了。我们很多人瞧不起组场发气治病,其实在过去,和尚、老道修一辈子会治个病,那就被看成是半仙之体了。现在很多和尚、老道都六七十岁了,还不会治病。他们这么讲:治病是小技术,我们不学,我们学大技术,上西方极乐世界,上天堂见玉皇大帝。实际他们不是不学,而是不会,这叫“吃不着葡萄说葡萄酸”。我们现在有些人就是这样,心里面很想出点神通,可是还没有的时候,他就说:“我们不追求这个。”而一有了之后就又觉得很了不得。这种就只是是个“小器”,绝对成不了“大器”。


现在有的天主教徒和伊斯兰教徒说,会治病的都是魔鬼。对此可以如此反驳:上帝不是主张真善美吗?治病是否属于行善,如果做善事的是魔鬼,那么上帝是什么?不就成大魔鬼了吗?从宗教教义上就讲不通,从气功理论上更讲不通。


发气治病这也是超常智能。我们很多同志一说长功夫,就以为是会透视、预知、搬运,会飞,会遁地这些东西。这就把长功夫理解错了。我就问有的同志,你们为什么想搞预知?他说,能预知多好啊,事情还没来就都知道了,好事我就办,坏事我不让它来。其实,预知可不是这么回事情,这是没有功能的人的想像。超常智能是个整体的,你捕捉整体信息,只能是捕捉个断面——时间和空间的断面,一下拿出个东西来。可是时空当中有无限的信息,你取哪一个呀?超常智能不是像有些人想像的那样,有功能就什么都知道了,这就把超常智能神化了,这就错了。 


好多人就是喜欢让人骗。现在社会上办各种特异功能班的越来越多,说上个学习班,7天、10天、一个月就出本事了,有人就去。因为现在练气功的人多了,有的人练了五六年、七八年了,都想出功能,一看别人吹得天花乱坠,就愿意去,结果到最后什么问题也没解决。前几天还有个人说要到“中心”来,后来听说北京有个气功师给开天目、开天门,就不来了,去开天目、开天门去了;还说这个机会很难得,不去心里面不安。结果学了7天,回来之后,我就问他:“出什么功能了?”他说:“没出功能,但是我还挺满足。老师说了,只要你们回去认真练,慢慢就会出来。”我说:“这话我早就给你们讲过,你早就该满足了。”


我们很多同志就不知道,功夫、功能是练出来的,可不是老师一说就有了。我们的《智能气功科学技术——超常智能》一书,1994年就出版了,方法都给大家讲了,可是有多少人认真去练了?有了方法,你还得去刻苦地练啊。什么是功能?就是通过学习、锻炼来掌握我们每个人身体里面本来就有的功能。有的功能,我们已经学会使用了,比如用手拿东西,眼睛看东西,耳朵会听声音,腿迈步走路等,超常智能跟这些功能一样,都是我们身体里面所固有的。我们生下来的时候手不会拿东西,腿不会走路,是我们学会拿,学会走的。对此很多人想不通,总觉得拿东西、走路没学就会了。那是因为你学这些的时候,还不记事呢。写字大家都会,可是如果现在让大家改用左手写字,可能又得费很大力气才能掌握。人的所有功能都是人体里面本来就有的,我们就是要通过刻苦学习、刻苦锻炼,掌握使用这些功能的技能。超常智能也是身体里面固有的,只是我们以前不知道自己有这些功能,没有练过,所以就不会。现在大家知道了,你就去练,去实践,学会使用它。


以前我们讲课时说,超常智能人人都有,只是被常态智能抑制住了,实际不是抑制住了,常态智能和超常智能在意元体里都不占位,谁也不压谁,而是人们已经习惯于产生常态智能的念头了。一说要个什么东西,不知不觉就伸手去拿;就没人一说要什么东西,脑子里面一动,一想,那个东西就过来了。脑子里没这个念头。等你已经产生了要用手去拿的念头,你再想:“我搬运。”那就不管事了,因为脑子里那个支配生命活动的意识运动过程早就完成了,你再想搬运,就不能化成生命的行动了。我们现在练功,就是要把超常智能的意识和生命活动结合到一起,让它发挥作用。


平时我们已经习惯于用常态智能了,手去拿东西,意念就光注意那个东西了,身体里面怎么变化的就没管。实际我们练功,意念和形体运动过程结合,这也是在练常态智能的功夫。到了意念和气相结合,发放外气,不碰上物体就直接起作用,这就有了超常的内容了,组场也是如此,也属于超常了。我们和病人接触,意念发出去和对方的气一结合,再回来,把他的信息带回来,再接收它、感觉它,这就是查病。感知也是这样,意念支配自己的气,和对方的气一结合,脑子一感受什么样子,就把对方的情况查出来了,就这么简单,没别的内容。可是由于大家对这些还不习惯,一下还结合不上,也拿不回来,也感觉不到。所以你要想掌握这个技能,就得反复练。像走路、说话、写字这些常态的技能,我们都是在不知不觉中经过很长时间才学会的,如果现在又来一项新的技术,你又不会,还得学。就拿骑自行车来说,这是很简单的常态技术,可是在你不会的时候,这就是个新技术。要学会它,尽管已经有支配手、脚、身体、眼睛等常态功能的基础,但是要使它们协调起来,你还得练个十天八天的,有的可能还得摔几个跟头。而我们的超常智能,你以前从来没听说过,也从来没见过,更没练过,就想一下学会,一想就体会到,那真是太难了。只有极少数的人,他非常敏感,先天特异功能还没有丢,就盖着一层纸,一捅就破,那有可能。我们绝大多数人一捅不行,就得反复练。从哪儿开始练,就从给人发气治病开始。发气治病的时候,你只要认真去体会,就一定会有那么一天,有那么一次,一发气,心里面觉得不一样了,觉得病人好了。怎么觉出来的?说不清楚。一治,觉得里面一动弹,脑子里面感觉很清亮,说不出来什么感觉,反正跟原来不一样了,觉得好了,起作用了。一问,果然好了。这本身就已经是在查病了,在治病过程中长功夫了。当然,在治病中长功夫,还得努力提高疗效。


在练超常智能的时候,我们教了很多小功法,你就得常练。这些小功法就是让你学会了来练里面的功能,把你的超常智能唤醒。因为这么多年了,从来也没人叫它,睡得很死,通过练小功法,就要把它叫醒。刚开始可能它还不愿意醒,你把它的眼睛扒开了,一看,挺亮,一撒手,它又合上了。那怎么办?就得多用。出功能可不是一下子就什么功能都有了,就那么准确,没那么简单。小孩子学着拿东西,还得学好长时间,我们开发超常智能也是一样。一开始模模糊糊,练感知,查10个可能才对1个。是不是碰对的?即使是碰对的,也是你自己查知的结果嘛,只是你还没掌握其中的规律。那就要常用。大家回去以后,一见有病人,就给他查。比如一查腰疼,你就问他:“你腰有毛病吗?”你别问他有什么病,你要这么问,他就把好多病都说出来了。你就问你查的那个病。你也别说得那么具体:“你腰疼。你腰椎长了个骨刺。”他要说:“我没有。”那就麻烦了。你就问他:“腰里面有什么毛病吗?”他说:“腰没什么感觉。”“你动动,试试看。”“一动有点酸。”有点酸也是不正常嘛,这就说明你查着了。就这么反复去印证。查完了以后,再给人家发发气,治治病,最后还要感谢人家给你提供了实习的机会。将来走到哪儿,就查到哪儿、治到哪儿,就跟着了魔似的,这才能长本事。一开始查不对也没关系,就要敢这么去做,反复这么做,就能长本事。你可千千万万不要有这种错误思想:老师一带功,脑子嘎崩一响,天门就开了,里面出个窟窿跟个小镜子一样,往里面一看什么都清清楚楚。告诉大家,没那么简单。功能刚开发出来的时候,就是朦朦胧胧、模模糊糊的。


给别人查病,感觉好像那儿不舒服,有的觉得是那块气不正常,有的就是模模糊糊觉得不正常,有的人可以看到内脏不正常。但是,即使你明显地感觉(或者看)到了,也还是要多做些科学的对照。比如到康复部肿瘤班,你已经知道都是肿瘤病人,但是,每个人的肿瘤在什么地方呢?你就得去感觉,去查。查完以后,再去看看病历,对照一下查得对不对,这就叫做科学对照。智能气功可不能搞阿Q精神,自我欣赏:我这么一查,什么都查着了,甭验证。如果那个结果是你自己意想出来的呢,是意识造型呢,那不就错了吗。所以必须要通过科学的检验。


功能刚出来的时候,可能还不是很准确,那就多做,从中总结经验,摸规律,这样练才行。有的同志讲:“我不求这个,我要求大道,身心健康就行了。”这么想对不对呢?对,是要身心健康,但是不能把身心健康和出超常智能对立起来,认为一出超常智能就不是身心健康了,这就不对了。我们讲,身心健康有常态层次的,还有超常层次的。我们首先要提高常态的功能,但要想真正搞气功科学,还必须使自己进入超常态,不能停留在常态里面。我们给气功科学下的定义里就讲了,气功科学是以练功获得的超常智能来认识和改造世界,为人类自身服务的科学。如果你不进入超常态,怎么用超常智能认识世界、改造自然,为人类服务呢?那就做不到了,就只是停留气功科学的预备阶段——祛病强身的阶段了,而这本身还不是真正的气功科学。当然,通过练功对自身进行改造,从病态改造到了非病态,这也已经是为自身服务了,从这个意义上讲,它又属于气功科学的内容。


我们不能把开发功能和身心健康割裂开。但是,仅有了一般的身心健康,还没能自觉地运用超常智能,那就还不能完成气功科学的任务。所以对超常智能我们应该有个正确认识。练智能气功,练到一定程度,必须而且应该掌握超常智能,这个信念必须要有。然而又需要提醒一点,不能急于求成:我这次来进修,就得出超常智能,我要不出超常智能,回去就没脸见领导,没脸见乡里百姓了。这个想法就又不对了。因为学会使用超常智能,有的人可能很快,有的人就可能一下掌握不了,得有个过程。这就又用上古人说的那句话了: “不可以有心求之,有心求之则着象;不可以无心求之,无心求之则落空。”修大道是如此,开发超常智能也是如此。但是我们智能功更强调后面一句话:“不可以无心求之。”你若根本就不求,或者不认真去求,超常智能在里面睡着觉,它不会自己醒来,这就落空了。所以我们得主动到里面去找,认真去找才行。但是你又不能过于急躁,要有耐心。超常智能无形无象,你要想一定怎么怎么着,可能反而不好找了。不能那么具体,要轻松、愉快,要放松,要很有信心地去做,从意识里面来解决问题。


我们要认真地、精神专一地体会我们的场,尤其是搞超常智能的时候,教超常智能的老师一组场、一讲课,你就精神专一和他联到一起,因为老师们的功能已经找着了,他那个场是开放的,有超常智能的信息,你跟他的气场一联,就好接信息了。为什么要让有功能的老师来组场带功,道理就在于此。有人说:“我一上课就犯困。”那是因为你精神不集中,精神集中了,就不犯困了。怎么高度集中?你就用眼睛看着老师,目不转睛,不眨眼地看着,看得眼睛流眼泪也不要理它,慢慢就和老师接上了。


精神集中是一点。再一个,大家要互相激荡。老师组场的时候,我们自己不是光往里面收,要一放,一收,一放,一收,把自己的气也放到场里面来,大家的气互相激荡。老师让练直角呼吸,你就想自己带着整个场都在做直角呼吸,进来、出去、进来、出去,想大一点,和气场结合到一起,和气场同步了,再加上老师组场,给场里加上良好信息,这样就会不知不觉地把我们的功能开发出来。河南洛阳一个普通的老师带着搞组场断针试验,一次就有6人次针断成功了。其中有1个是7岁的小孩,一个人断了3次。“中心”有的老师出去办超常智能班,教那么十几天,一组场,有的人针也断了。山东有两个教授,把煮熟了的鸡蛋打破了,也长上了。所以当老师让你做什么试验的时候,你自己就要信心十足地去做,绝对没有丝毫的怀疑,就是一个念头: “行!”怎么做成功,你可以随便去想。要断针,你想着掰断、砸断、抻断都可以,自己想出个办法来把它搞断,只要完成这个试验项目就行。想的时候要很坚决。我们通过练小功法,不知不觉就把功能唤醒了,不知哪次一用就灵了。我们得充分利用这个场,平时就要有这个概念。


开发运用超常智能,绝对没别的窍门,就是靠多练、多用。方法有了,那只是给你提供一个条件,就好比过河,那个方法好比是船,你借助它去过河,等你一上岸,那船也就不要了,自由了。但当你还没上岸的时候,还得用那个船。


今天结合练超常智能给大家讲讲如何提高的问题,不是讲什么窍门,也没什么窍门,就是得从自身去努力,实际就是把我们智能功的功力观让你落实下去。要落实我们的功力观,既要有常态智能的基础,又要有超常智能的基础。而这一切都需要有意识修养这个大的、根本的前提。如果意识修养不够,不能自觉去修养,你练到一定程度,就要受惩罚。有的同志就经不起外面的干扰,人家一说智能功不行,自己心就定不住了,不平静了。这还谈什么长功夫呀。人家说我们智能功不行,那我们就看看是不是不行,工作做得怎么样,对社会、对人民做了多少贡献,客观地科学地看看自己,心不就定下来了吗。受点干扰,心就乱套了。这边一拉你,就看这边;那边一拉你,就看那边。本来意识就四分五裂,这下更是五马分尸了。心念不能专一,还怎么长功夫?那就不可能了。所以我们讲,意识修养非常关键。这是最大的根本,长功夫的诀窍也就在这儿,但这做起来也最难。不过,如果真要去做,持之以恒,变起来也快。每天不论大小事情,自己检查自己,是不是问心有愧。过去叫愧对苍天,我们叫愧对混元气。每处理一件事,都问问自己,有没有愧对混元气,有没有违背智能功人的要求。真正是自己检查自己,不打马虎眼儿,一打马虎眼儿,那就全完了。也别给别人讲,自己检查自己。晚上睡觉前躺在床上,摸摸心口,问问自己,看今天自己有没有歪气、邪气,是不是光明正大、光明磊落。每天都这么去做,我想,有那么一个月,人就会变样子了。这才是真正的修养,这才是真正的功夫。这样一点点涵养下去,很快就解决问题了。这是真本事。真去做的人就真有效果。可是很多人就是觉得太难,总是放不下那个人之常情。当然,我们讲不要人之常情,不是说社会道德都不要了,该有的社会道德我们还得遵守。关键看你自己能不能心地坦然,如果不坦然,那就查一查,为什么不坦然,每碰到一件事情都检查一下自己。这就是自觉修养。


如果我们每个人都能这么去修养,不仅对自己练功、身体健康有益处,对整个社会、对自己练功长功、身心健康以及整个社会都将是有益的,这也就为社会主义精神文明作了贡献。其实,这些道理都是老生常谈,不过我今天再讲一讲,可能大家会有新的感受。因为大家的认识水平不一样了,脑子里打上的东西不一样了,听了以后就会觉得明白了好多道理,自己心里面豁亮了。


希望大家平时经常自己检查自己,自己给自己做总结,这样你就会经常有这么一种豁亮的感觉。总有一天,好多东西你都豁亮了,就豁然贯通了。一通都通了,那是大成绩。不过我们现在先别想大成绩,还是“千里之行,始于足下”,从一点一滴做起。我相信同志们通过学习、练功,一定能够在不太长的时间内,取得大的成绩,使自己的身心素质发生一个巨大的变化,为智能气功事业做出更大的贡献。


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