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计利应计天下利 求名当求万世名——丁酉年新春马来西亚弘法行之二

今現在說法2018-06-04 08:39:01

【背景】


華文(中文)教育是仁愛、包容、和諧、智慧,有生命力的教育。華文教育的價值體現,超越時空、種族、信仰,其真實利益惠澤萬世萬代,是世界太平之基石。在全球化的今天,華教的前途無限光明。


馬來西亞華人一向堅持以推展、光大華文教育和華人文化為使命。華文是馬來西亞華人的根,也是全球炎黃子孫的根。


一九六一年,馬來西亞教育法令出台以後,對使用華文教學的中學取消了政府津貼。馬來西亞華人、華商自籌資金,堅持運營華文獨立中學,按馬來西亞教育部大綱編寫教材,自行組織統考。但是統考成績卻不被馬來西亞教育部認可,不作為公立大學錄取依據。所幸大部分私立大學和海外高等學府都承認獨中統考成績。


馬來華文獨中的教育水準很高,甚至達到了相當的國際水準。這證明華文獨中培養的人才,在全球化的社會中具備學習、工作、生活等方面的優異能力。許多其他族裔的學生也就讀於華校,這也意味著華教已漸漸獲得其他民族的認同。


二〇一五年四月,馬來西亞政府批准了教育部與中國國家漢辦(中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室)簽署的,承認其教育文憑SPM華文科成績等同于中國漢語水準考試(HSK)的諒解備忘錄,讓馬來西亞華文教育可以與中國的教育機制接軌。根據這一諒解備忘錄,持有該文憑的馬來西亞學生將來要到中國留學時,不但能免於入學漢語水準考試,成績優異者還能申請獎學金。


華教——已經成為馬來西亞一個有口皆碑的教育品牌。


一、弘展華教,把根留住:與馬來西亞交通部長廖中萊會面


二〇一七年一月二十九日(丁酉年大年初二),馬來西亞交通部長、馬華公會現任總會長廖中萊伉儷一行,南下馬六甲造訪淨空老教授(見下圖)。



馬華公會是馬來西亞最大的華裔政黨,目前是執政聯盟國陣的成員黨之一。二〇一六年十二月,馬華公會與馬來西亞四十六個社團組織,在吉隆坡共同簽署《馬來西亞華社「一帶一路」宣言》。馬華公會「一帶一路」中心也在當日成立。廖中萊部長在該中心的推介禮上談道,「自中國在二〇一三年提出『一帶一路』倡議以來,《馬華社「一帶一路」宣言》是第一個由海外民間團體集體發動的支持『一帶一路』宣言。因此,意義重大!希望《馬來西亞華社「一帶一路」宣言》可以鼓勵華社各階層人士,積極參與到『一帶一路』建設中來,成為支援與推動『一帶一路』的正能量」。


馬華原本邀請淨空老教授參加該會丁酉年春節團拜活動,但因時間因緣不巧,未能促成。廖中萊部長宅心仁厚,本身也是一位素食者,對老教授恭敬有加,特南下造訪,賀歲祺節喜,以彌補此憾。雙方就如何在馬來西亞推展華文教育展開了真誠的談話。


廖部長對淨空老教授在馬來西亞過年感到非常歡喜,部長說,「新年新希望!老法師來馬來西亞過年,給馬來西亞人帶來福氣!我也希望有機會去訪問馬來西亞漢學院」。廖部長還表示,「上次在吉隆坡的聚會(二〇一七年一月二十四日),幾位丹斯里說,聽了老教授(您)的話有很多啟示——您說,社會不安、災難多,是因為人民不和;如果人民和諧,災難就能消除(本報在二月十日刊載了那次聚會的圖文報導)」。


聽完廖部長的話,淨空老教授說道:「全世界人應該這樣想:地球是一個小小的星球,在宇宙當中如微塵一般。地球上的居民是一家人,要肯定大家都是『地球人』,要愛地球上所有的生命。大家休戚與共、息息相關,要互相愛護,不殺害、不破壞。有這種廣大的心量,戰爭就平息了。」「我每次來馬來西亞跟(納吉)首相見面,都跟首相說要發大心;我是2005年認識(納吉)首相的,中國古人說『和為貴』,大家一團和氣,為社會、為國家、為世界著想,還為千年萬世的後代著想。」


(編者按:中華傳統文化,君子時刻以恭謹、誠敬的態度反省自身,因而胸懷坦蕩、無所顧慮、法喜充滿。又中國古人以「四海之內皆兄弟」的博大胸襟,視天下不同族群、不同文化的人民為手足:愛護、包容,絕不相互屠害。誠如淨空老教授常說的,「中國人能忍,從不輕易開戰 <除非被侵略>」。


一百二十多年前,有一位清朝官員不遠萬里、飄洋赴美,創立哈佛大學的中文教育,在中美文化交流史上寫下了不可磨滅的詩篇,他就是戈鯤(kūn,ㄎㄨㄣˉ)化先生(見右圖)。至今為止,很少有人知道戈鯤化先生的名字,但戈先生的確是中國第一次向西方大學派出教師,傳授中國文化。戈先生是作為語言教師被聘任的,但他發自內心的民族文化自豪感,決定了他成為了名副其實的文化傳播者。一八七九年十月二十二日正式開課,戈先生選擇的載體是中國詩歌,第一份教材是一篇小說。戈先生的學生並不局限於本校人員,任何有興趣瞭解中國的學者,或者希望從事外交、海關、商業及傳教事業者,只要繳費就可選修他的課程。


第一年,戈先生在哈佛只收了一名學生:哈佛的拉丁文教授馬丁雷恩(Martin Lane),而馬丁則教他英語。戈先生每週上五天課,每次上課他都要穿上官服,要求學生尊師重道。厚重的文化底蘊和詩人的儒雅氣質,深深感染了從未接觸過中華文化的美國各界人士。戈鯤化專門編纂了《華質英文》——哈佛大學稱作「有史以來最早的一本,中國人用中英文對照編寫的,介紹中國詩詞的教材」。此書是戈先生自創的十五首中文詩,不但有英文譯文,且附英文註解。


令人惋惜的是,戈鯤化先生英年早逝,但他卻留給美國人一筆精神財富。據說,美國朋友在為戈鯤化先生作的悼詞中寫道,「通過戈鯤化的言行,我們發現還有很多東西值得我們學習,那就是人與人之間兄弟般的關係」。哈佛大學的悼詞中甚至這樣評價戈先生:「我們在中國大聖人孔子身上可以發現類似(戈鯤化先生)的品質。」


毫無疑問,這是當時的美國社會,對這位中國文化的傳播者最崇高的評價。「凡是人,皆須愛;天同覆,地同載」:這就是中華文化精髓的體現。超越地域、族群、信仰,與一切人情同手足、休戚與共的大愛。地球,是人類共同的母親,世界各族人民是一家人,是命運共同體……)


▲在哈佛大學燕京圖書館懸掛著戈先生的老照片,照片下面寫著——哈佛大學第一位中文教授:戈鯤化(The first professor of Chinese at Harvard University – Kunhua Ko.)


廖部長感歎,「老教授看得很遠!大家都很擔心(在世界間)像種族問題和貿易保護主義。現在人心容易被形勢所模糊,不良的文化,都是因為人心不安定所致」。


淨空老教授意味深長地說,「人解決不了,最後由上帝解決。我從上世紀九十年代起,在美國住了十幾年,小布什跟我很熟,他擔任德州州長的時間我們見面比較多。他當總統的時候,對伊拉克發動戰爭,我很反對,我曾經寫了兩封信勸他不要發動戰爭。戰爭會增加種族之間的仇恨」。


廖部長非常認同老教授所說的這番話,並且補充道,「一切要從教育做起,人心改變了,局勢也會改變」。(編者按:二〇一五年九月,在接受媒體採訪時,廖部長就曾表示:「作為一個執政黨,我們必須確保華裔和各族的心聲可以傳達給政府,協助政府制定惠及各族的政策。」的確如此!任何一個國家、任何一個政府,既不可能靠小恩小惠取信於民;也不可能厚此薄彼,而得到國民的長久信任。治國、安邦的英明與卓識,遠見與定力,取決於從政者自身是否以德為本,做事是否能夠以民為本;同時更需要平等對待各個族群,惠以其真實之利。)


馬來西亞的陳居士說:「我跟老教授介紹了馬來西亞教育的情況,華語和馬來語的教育。現在的情況是,一個星期教華語五個小時,一個月二十小時,一年兩百小時。淨空老教授有辦法:一門深入。如果用老教授建議的參考辦法:一門一門分開學,不要同時學兩門。一種語文學一年,一年裡面學完六年的課程;然後學另一種語文。如此,每星期最少學六個小時,每個月二十四小時,每年兩百四十小時。馬來文、中文、英文都可以這樣學。」


陳居士接著說道,「現在學校用交叉排課法,四十五分鐘上這科,下面四十五分鐘上另一科,學生心(比較容易雜亂)、不定,學習就學不好,對身體也不太好。(這樣的)教學,好像金字塔形的:底下學很多科,往上慢慢減少、專精。淨空老教授的方法像大樹,一門往下紮根,根牢固了,上面就枝繁葉茂、開花結果;要成為有智慧的人,而不是聰明的人。(有機緣可以)從幼兒園開始做實驗,選一百個學生,採用一門深入的教學法」。


(編者按:二〇一七年二月,據馬來西亞《星洲日報》報導,中國駐馬大使黃惠康再度捐款給華教。馬華總會長廖中萊在接受採訪時表示,「這是對大馬華教的支持和鼓勵」。廖部長還說,「今天的華文不再只是華族的母語,也成為其他種族,甚至外國人學習的語文,成為重要的溝通語文,使大馬華文教育繼續傳承和發揚光大」。)


廖部長聽完陳居士介紹淨空老教授的參考建議後說道,比如說,今年全部用華文學習、明年全部用英文……這是很新的一種方法。


淨空老教授補充說,「這是老方法,在中國用了一千年沒出問題——


中國用的文字統一,音不用統一;中文主要是用『看』的,從文字可以看懂意思;外國文字是『聽聲音』,聲音會改變,現代很多人沒辦法讀懂莎士比亞的作品。所以歐洲漢學家建議,作品要傳世久遠,就要翻譯成中國文言文。必須是『文言文』,白話文做不到。例如佛經,無論大小乘經典,從印度傳來中國,都翻譯成中文,千年不變。幾千年前的人寫的東西,現在管用,這是真實智慧!


《群書治要》是因為馬來西亞兩位首相急著要看,所以才提前翻譯成英文。我們本來是打算先翻譯成白話文,然後才翻譯成英文。他們說,那要等太久了;他們現在就想看。所以我們節錄出現在人迫切需要的三百六十小段,翻譯成英文給他們看。每星期翻譯好的部分就送去給他們。


二〇一五年,我參加聯合國教科文組織的國際和平會議,會議後就去英國。英國上議院接待我,還請十一個宗教的領袖代表和我會面(見下圖)。我建議英國王子(查爾斯親王)要做宗教團結的領袖,『作人王不如作法王』。他聽了很歡喜!


▲二〇一五年,應信仰聯盟總會(The Unity of Faiths Foundation)之邀,淨空老教授一行出席於倫敦肯辛頓皇家會議中心舉辦的十一大宗教團結大會,探討如何通過教育創造未來多元文化和諧的社會。


(十幾年前)有人問我:法師,您看這個世界是否還有和平?問這樣的問題,讓我感到很難過,這是對世界和平喪失了信心。我說,如果能把四樁事情做好,世界就會和平。哪四樁?第一、國家跟國家平等對待、和睦相處;第二個、政黨跟政黨;第三個、族群跟族群;第四個、宗教跟宗教。這四個都能做到平等對待、和睦相處,世界就和平了。從宗教下手,就能做到,畢竟這個世界上,信仰宗教的人比不信宗教的人多;我們的票源比他們多。所以宗教團結就能影響族群、影響政黨、影響國家。政治領袖要愛人民,人民就有福;不能對立,把人民搞糊塗了。


中國四書上講的『平』是和平、世界和平。宗教是教育,不是迷信。『宗教』兩個字用中國字來解釋,『宗』有三個意思:主要的、重要的、尊崇的;『教』也有三個意思:教育、教學、教化;『宗教』合起來是:主要的教育、重要的教學、尊崇的教化;加上『人類』兩個字,『宗教』是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。西方二戰之前社會安定,就是靠宗教教育。中國傳統文化教人怎樣存心、待人、處事、接物,都是應當學習的。


我從一九九八年到二〇一年住在新加坡三年半,把新加坡的九大宗教團結成兄弟姐妹一家人。當時的總統王鼎昌夫婦很歡喜,請我吃飯,問我是怎樣團結?新加坡宗教聯誼會歷史很久,本來每年聚餐一次;我去了(以後)大家聚餐(增加到)每星期兩次。我建議聯合國不要(開)那麼多會議,應該多辦國家領導人會議,大家常見面、常交流,什麼問題都解決了。


我和馬來西亞宗教團一起訪問過中國新疆和羅馬梵蒂岡,辦得很成功,大家的(心)打開了。


眾神是一體,過去的社會交通不發達、資訊不發達,神教化眾生要分很多身,到各個地方去教化,現身說法;現在交通發達、資訊進步了,宗教要合一。」


陳居士談到了近年來,淨空老教授為促進多元宗教互助團結、相互學習,建議編輯的兩本書:第一本書、《世界宗教是一家》;第二本、各宗教精選教義,編出《宗教經典三六〇》。


廖部長很歡喜,說道,如果(領導人)能夠帶動大家學習《宗教經典三六〇》,那會很好!


▲二〇一七年一月二十四日,淨空老教授在吉隆坡與馬來西亞政商界領袖會面。老教授親手將這套《宗教經典三六〇》贈與馬來西亞交通部長廖中萊先生(圖右)。


陳居士讚歎說:這套書(《宗教經典三六〇》)人人看了都歡喜!老法師心量很大,完全免費贈送。


廖部長也談到了極端的(思想)會把社會搞得烏煙瘴氣。


陳居士回應說,(如果世界上)沒有智慧的人來管一個國家,(每個族群都不會有好日子)。必須培養有智慧的人,要打開他們的心量,讓他們有智慧,看東西就不一樣。不讀中國文言文,根本什麼都不懂。所以我們不但要幫助華人,也是要幫助馬來西亞人。


廖部長慈悲地說,「老教授您精通《古蘭經》的話,遇到宗教的對立的時候,就能化解」。


老教授說道,「不能忘掉『神愛世人』『上帝愛世人』『真主是仁慈的』。愛人怎麼會害人?!這是神聖的愛,因為宇宙和自己是一體的,就像牙齒和舌頭是一體的一樣。牙齒咬到舌頭,舌頭會不會報復?不會,因為是一體的。同理,不同的宗教、不同的族群都是一體的。這個道理通了,一切都通。我是佛教徒,你是穆斯林,大家好好修。將來我到極樂世界,你到了天國,大家見面,『怎麼你在這裡?!』『怎麼你也在這裡?!』才知道是一個地方、不同名稱。所以神是一體的,宗教大團圓,才能化解過去的錯誤。」


廖部長很讚歎,說道,「您這是很好的概念!人的觀念如果通了,宇宙是一體,何必分佛教、回教等種種分別」。


老教授繼續說道「地球人是一家,不分種族、宗教、國家,戰爭就消除了。今年聯合國教科文組織的主題要談社會安定與世界和平。從自己做起,肯定整個地球是一家人,資源共用,不能侵佔」。


廖部長很有見地的表示:「所以概念是很重要的第一步!」


淨空老教授以從前在家鄉做傳統文化教育實驗點為例講道,「(家鄉)小鎮四萬八千人,做得很成功。本來我以為要兩三年才能見到成果,沒想到三個月就成效卓著。這個實驗證明兩件事:一、人性本善;二、人是教得好的。當時我們在聯合國教科文組織做了八個小時的報告、三天的展覽」。


廖部長非常恭謙地說,「我們要邀請老法師到馬華給我們上一堂課」。


▲臨別時,廖部長表示,「此行收穫很多」。中華傳統文化蘊含「忘彼此之是非,藹一團之和氣」的胸襟和智慧,難怪古人「學而時習之,不亦說乎」!華文教育將為世界和平開通一條康莊大道。


【結語】


在經濟全球化趨勢日益顯著和國際關係日趨緊密的大時代背景下,教育的全球化、多元化勢必將成為各國教育發展的一大共同特徵。不同文化在保留優秀傳統的同時,如果能夠相互借鑒、融會貫通,也將為各國的教育事業帶來蓬勃的生機。


宋代有警示嘉言云:「一身之利無謀也,而利天下者則謀之;一時之利無謀也,而立萬世者則謀之。」意思是說,只為自己一人的利益不要去考慮,有利於國家、全世界的事情就應該多多考慮;一時之間的利益不要去考慮,有利於世世代代的事情就應該好好考慮。


中華文化千萬年來持續不斷的影響力、前進力、發展力為世界人民提供了豐富的精神財富。弘揚中華文化,發展華文教育——是真正「利天下、立萬世」之大事業。


和氣致祥、乖氣致異;祥多者其國安,異眾者其國危。盼望更多有識之士,為中華「和文化」的弘傳排除萬難,光大華文教育,為世界和平開通一條康莊大道。


二、和氣致祥其國安:馬六甲首席部长首次蒞臨漢學院


馬六甲(州)瀕臨馬六甲海峽,永樂至宣德年間,鄭和下西洋,曾以馬六甲為大本營,建立城牆、排柵、鼓樓,還建設倉庫以儲存錢糧百貨。該州的首府叫作馬六甲市。二〇〇八年,聯合國教科文組織將馬六甲市列入世界文化遺產名錄。馬六甲由州議會和執行委員會管理;首席部長是州政府的行政支柱,管理全州一切的行政。


馬六甲州的前任首席部長丹斯里莫哈末阿里,曾經不遺餘力地在全馬推展《弟子規》入校。在這位首席部長的努力之下,以世界伊斯蘭青年組織的名義印製的馬來文《弟子規》,得以在全馬各地國立學校(從小學到高中)進行推廣。


二〇一七年一月三十日(丁酉年大年初三)下午,天氣晴朗,馬六甲首席部长(CHIEF MINISTER OF MELAKA)拿督斯里依德利斯哈倫先生蒞臨馬六甲漢學院,與淨空老教授和漢學院師生見面交流。隨行的還有當地主管訊息、通訊與合作行政會議的官員。


▲淨空老教授與漢學院董事、師生,共同在門口迎接甲州首席部長拿督斯里依德利斯先生(右)。首席部長十分歡喜,在簽名簿上簽字留念。二〇一四年,為紀念中馬兩國建交四十周年,馬來西亞總理納吉訪問中國;首席部長依德利斯是當時的代表團成員之一。


首席部長依德利斯先生十分友善隨和,他風趣地說,「自己早有訪問漢學院之意。他的辦公室距離漢學院只有五分鐘的車程;或許在辦公室都能夠聽到淨空老教授在此地講經的聲音」。


馬來西亞漢學院為迎接首席部長的到來,特別在漢學院禮堂「明倫堂」安排了一場大約四十分鐘的歡迎交流會;到場參加交流會的各界人士大約有一百多人。會上,漢學院的行政負責人、淨空老教授和首席部長依德利斯分別登台致詞。


(一)、託真主之福,漢學院在馬六甲落地生根:漢學院行政負責人致詞


交流會首先播放了介紹漢學院的短片。隨後,漢學院的行政負責人登台致歡迎詞,他代表漢學院全體師生同仁對首席部長的蒞臨表示熱烈的歡迎。他談道,「淨空老教授把(傳統漢學)教育點設立在馬六甲,相信這座城市一定會欣欣向榮,社會大眾一片祥和——這個特點在老教授所到之處,都可以找到最真實的證明」。


他繼續講道,「選擇在馬六甲辦漢學院,首先是托真主之福;其次,鄭和七次下南洋,多次到過馬六甲,也一定福蔭漢學院。這些也是馬六甲州及馬來西亞所有人民的福報。我們相信在州政府的領導下,此地的人民會更有福報,經濟會更繁榮。教育和旅遊所帶來的、真正的提升與發展,是真正的綠色GDP,也是真正的人類的持續發展的路徑」。


馬來西亞漢學院航拍圖。


他以剛剛播放的「漢學院介紹短片」為例,談及漢學院的教學目標是:運用中國古老的智慧,培養真正(能夠從事)聖賢教育的老師。這些老師他們不但會講課,更重要的是知行合一:可以把經典中的教誨落實在生活、工作、處事待人接物中。(這樣學為人師、行為世範,言行一致的老師可以感化學生和身邊的人)懂得去孝順父母、恭敬老師、尊敬領導、教育孩子,明白因果、恭敬大自然一切事物;(並且能夠)教(化)大家像左手愛右手一樣,無條件地愛宇宙間的(萬事)萬物。


他還說,「中國老祖宗的智慧(應用)在現代企業管理及社會管理上,都是完全有效的;能使家庭幸福和睦、企業(健康)發展、社會(安定)祥和。相信在不久的將來,馬六甲州會成為全馬的榜樣、世界的典範。我們漢學院還非常年輕,非常需要得到首席部長及所有政府官員們多方面的支持、幫助及指導。我們一定用心學習。我們也會敦親睦鄰,盡我們所能(去)幫助一切需要幫助的人——把漢學院辦成一所不分種族、不分宗教信仰,開放式的、傳播真實智慧的教育機構。我們的願景是『建設幸福家園,樹立全馬典範,用心將聖賢文化帶給全世界,造福全人類』」。


致詞的最後,他真誠地向大家表達祝福之意:「願真主護佑我們,祝馬來西亞國家昌盛,人民幸福,世界和諧!」


(二)、復興漢學必定福澤全人類:淨空老教授致詞


淨空老教授就為何在馬來西亞設立漢學院,漢學為什麼很重要,以及復興漢學要從真實掌握文言文作為基礎等問題,同首席部長和與會嘉賓們做了現場精彩分享(見下圖)。


▲淨空老教授在現場說道:「(馬來西亞)漢學院我覺得是真主保佑,是上帝照顧我們!」


老教授說,這是我第一次在馬來西亞過中國新年。


漢學院正式啟用時間雖然不久,也很有成績,我們非常歡喜。前幾年納吉首相曾經問我:「你為什麼看中馬來西亞?」我說我看中馬來西亞,是因為華人在此地有六百多萬人,他們很團結;最突出的表現是他們有一千多所華校小學,有六十二所中學。馬來西亞有很深厚的中國傳統文化的底蘊,是發揚光大漢學最理想的一個地方。


為什麼我們要重視漢學?漢學是屬於縱向的,不是橫向的;縱向就是我們要跟古人接頭,跟我們幾千年前的古聖先賢接觸。他們有許許多多好東西,用文字寫出來流傳到現在;(並且)現在還管用。唐太宗編的治國寶典《群書治要》,實現了大唐盛世。以後流傳到日本,在日本也有千年盛世。很可惜,日本是四百年前接受西方的科學技術文化,把老祖宗東西丟掉了,研究的人不多了。也非常難得,它把中國這些典籍保存得很完整,這是我們要感謝它的地方。很不容易從日本再傳回來,我們看到之後很感動!


我們每個人最希望這一生,生活得很快樂、很幸福、很美滿,這是個人的,中國人講修身;其次再提升,就希望家庭美滿、幸福;再向上提升,就是事業,無論經營哪一種行業,事業順利、年年增長。今年過年大家見面(都講)恭喜發財,這個就是家庭事業的成長。社會安定,我們希望社會安定、希望國家富強、希望世界和平。中國老祖宗真的給你智慧、給你理念、給你方法、給你效果;而且歷史還有證明,所以中國好東西都在古籍裡頭。現在,大家迷上西方科學。科學不是不好,但科學不是圓滿的,科學如果能把中國傳統文化融合在裡面,那就圓滿了,就非常有價值。所以講復興傳統文化,重要的意義在此地。不但我們需要,人人都需要,每個國家、每個族群都需要。


《群書治要》找到之後,翻成英文,和其他外國語。有領導人看過以後表示:幾千年前人寫的東西現在管用——對這個書評價很高!現在《群書治要三六〇》有八種譯本:英文、德文、法文、西班牙文、俄羅斯文;在東方,有日文、韓文、馬來文、越南文字。我們最近這三四年在聯合國(教科文組織),(把)這些文字的譯本,統統贈送給每個國家駐教科文組織的大使。這些大使們看了之後,有些向他國家領導人報告,中國有這樣一份好東西,大家都要閱讀!


目前,大家把中國古文(文言文)丟掉了,沒有人再繼承了,我們感到非常憂心!文化是一個國家的靈魂,文化要丟掉了,國家不會長久。文化,現在學的人太少,我們著急。威爾士大學(休斯)校長(第一次見面就問)我:「你為什麼要這麼重視這(復興漢學)樁事情?」我說現在不重視,十年之後你想復興都沒辦法,沒人教了。現在的老師都是七八十歲了,十年之後他們不在了,找誰來教?所以我別的不著急,這樁事情的確著急,我說我沒有很大的希望,能夠有三十到五十個學生,好好把中國古文學會,有能力讀《群書治要》、有能力講解這部書、有能力把這部書翻成白話文,然後再從白話文翻成其他國家文字,對全世界流通。希望全世界的國家領導人、社會各個階層的領導人都能讀這部書——它對於每個人都有好處,好處真是說不盡!希望幫助這個地球再恢復永續的安定和諧。所以漢學院就有建立的必要。


我真是沒有想到,想了好多年都是在做夢想……為什麼?我們人微言輕,沒有人響應。沒有想到,前年我到英國去旅遊,遇到了威爾士大學校長,我們第一次見面就談了三個半小時,就奠定這個基礎。經過一年三個月的時間,去年我們正式簽了合同:英國漢學院成立了。前不久,威爾士大學校長到此地住了幾天,很認真的考察。他很喜歡馬來西亞,尤其我們漢學院這個建築他看了很歡喜!


英國校長來推動,校長比我還熱心,我受他的感召,不認真努力做,對不起他!再有查爾斯王子對我們的鼓勵,他是威爾士大學的榮譽領導人;英國漢學院由校長領導。我們希望藉這個機緣,把中國傳統的學術,傳統的教學理念,傳統的教學方法——這個太重要了——都要把它找回來,漢學才能復興!這些概念校長完全能接受!


很難得,我把這些事情告訴大家,將來中國傳統文化的復興,中國文化不是屬於某一個族群,是屬於全人類的。全人類都能夠得到,個人幸福快樂、家庭和睦、事業順利、社會安定、國家富強、天下太平,確實可以做到!


淨空老教授的分享非常感人,也鼓舞了漢學院全體師生同仁的士氣。演講最後,老教授為大家送來了春節祝福:「新年,我們中國人常講『諸惡莫作,歲歲平安;眾善奉行,年年如意』。謝謝大家!」


(三)、傳統文化引導馬六甲走向更美好的明天:甲州首席部長依德利斯先生致詞


最後一位登台致詞的嘉賓是馬六甲首席部長依德利斯先生(見下圖)。二〇一四年七月,在接受馬來西亞《星洲日報》的採訪時,首席部長依德利斯哈倫強調,「甲州由多元種族組成,巫裔人口雖占了62%,但非巫裔的人口也有38%。所以在沒有獲得華裔和印裔的支持下,馬來人是不能有所成就的」。



當日,首席部長先用伊斯蘭教常用的道安語向大家表達了問候之意:「奉安拉尊名,祝你平安並獲真主的慈憫與吉慶。」接著他講道,女士們、先生們,大家下午好!感謝真主。首先,我們讚美真主,他的仁慈與恩典讓我們能夠在今天下午來參訪馬來西亞漢學院。並且,能在這個令人歎為觀止的建築裡面,與九十一歲高齡的釋淨空老教授共聚一堂,我感到無比的榮幸與興奮。


漢學院的外觀,(看似是一座互相)連接的鼓狀建築物,(同時又)擁有馬來傳統風格的房頂。我對(這樣的)建築設計感到非常好奇,但現在終於明白,鼓狀的建築風格是來源於世界文化遺產建築物之一:中國的土樓 。


八個互相連接的鼓狀建築物象徵著(中華傳統文化倡導)的八德(孝悌忠信、禮義廉恥);八者合而為一,以「和平」為中心 。馬來傳統風格的房頂則代表:這片土地上所有馬來領導者的守護。通過澳洲建築師與本地建築師、工程師和工人們的合作,加上來自世界各地的老師和學生的參與,我相信馬來西亞漢學院是世界一流國際性合作成果(之體現) 。


眾所周知,馬六甲(市)自二〇〇八年已被聯合國教科文組織譽為世界(文化)遺產之一,本身就是個著名的旅遊勝地。去年,我們歡迎了一千六百二十八萬遊客到馬六甲來遊覽。 雖然遊客的到來使我們週末的人口從八十五萬人劇增至大約一百二十萬人,我們仍為此感到非常高興。


隨著馬來西亞漢學院的成立,我相信我們可以增進教育兼旅遊的宗旨;並以豐富的傳統文化元素,來鞏固家庭關係、(發展)人與人之間互相尊重的美德。另一方面,人們也學習到謙恭、寬容和有責任心的美德,進而可以大量減少犯罪率。 穩定的社會將吸引(更多)誠信的投資者和民眾到馬六甲來。進而,大家可以在富有傳統文化(氛圍)的環境中工作與生活。


首席部長特別引用並讀誦了《古蘭經》第二章黃牛(巴格勒)中第269句經句,「他以智慧賦予他所意欲的人;誰稟賦智慧,誰確已獲得許多福利。惟有理智的人,才會覺悟。(ALLAH SWT SAYS IN THE HOLY QURAN, CHAPTER AL-BAQARAH, VERSE 269: )」


接著他補充說,畢竟我的辦公處非常靠近漢學院,所以我希望將來能夠多了解你們的課程。他表示,在今後的的道路上,我們將迎來巨大的挑戰;但我深信人民的願力可以將馬六甲推向勇於改進、絕不退縮的方向,進而為世界樹立一個偉大的榜樣。


託真主的福,通過知識和道德價值觀的傳授,我希望漢學院教導的「八德(孝悌忠信、禮義廉恥)」可以幫助馬六甲州建設一個更加美好的社會。


最後,首席部長依德利斯先生為大家送上了美好的祝願:願大家在教育和學習道德價值觀的道路上,能夠享有豐碩的一年。祝大家一切順利!讓我們向真主禱告,願他加持今日的聚會,亦保護大家往後的人生路程與事業。願真主賜予成功和給予引導。祝你平安並獲真主的慈憫與吉慶。


(四)、贈送禮品、參觀漢學院


交流會的演講環節圓滿,淨空老教授向首席部長依德利斯先生贈送了禮品。老教授還與馬來西亞漢學院的董事、同仁們一起,陪同首席部長參觀了漢學院的各項基礎設施,並共進下午茶。


▲淨空老教授贈送首席部長的禮物瓷盤是來自景德鎮的精美工藝品,特別印製上淨空老教授親筆題詞。


▲交流會當天,因緣巧合,首相署政治秘書拿督王乃志先生(圖右二)也與家人一同來到漢學院向淨空老教授拜年。中國年是團圓年,拿督王先生不但要與家人一起共度新春,還藉此佳節良機與家人一同親近善知識,這也是傳統文化中「孝悌之道」的體現。演講結束後面,首席部長特別邀請拿督王乃志先生一同合影留念。


▲淨空老教授的講臺上,常年擺放著一個「萬花筒」。講到「自性能生萬法」時,老教授時常會拿起萬花筒為大家做形象的比喻。老教授說過,「賢首國師的《還源觀》上說『出生無盡』,像萬花筒一樣,這一轉動,裡頭變化無有止境的。你說它沒有,它起變化,它現一切相;你說它有,所現的一切相全是假的,如同空花水月。你能見到、你能聽到、能聞到、能嗅得到,你得不到」。 


「一年之計在於春」,藉丁酉年大年初三的良好開端,祝福馬來西亞漢學院全體師生同仁,將傳統文化的真實智慧從甲州傳遍全馬各地,傳遍世界各地。不但令甲州各族裔更加團結,也令中馬兩國的傳統友誼更加堅固;同時為復興古老漢學、造福人類帶來希望與春風。


三、如時雨滂流、移風易俗:記巴生《弟子規》教育中心來訪


在老黃曆中正月初四「占羊」,故中國傳統民俗常說「三羊(陽)開泰」,是吉祥的象徵。二〇一七年一月三十一日(丁酉年大年初四),巴生《弟子規》教育中心的顧問、會長、副會長、秘書長、財務、總務、教學組組長,一行來到馬六甲精舍,向淨空老教授賀年;並報告近年來教育中心推展《弟子規》教育的情況和心得。(「巴生」是巴生市的簡稱,距離大馬首都吉隆坡西部約三十二公里。)


(一)、巴生《弟子規》教育中心概況


1、緣起與初創期


萬法因緣生,善因生善果。二〇〇七年底,任職興華小學的廖德勝校長(中心顧問)參加了馬來西亞廬江文化教育中心在金馬皇宮舉辦的《弟子規》傳統文化學習營。此番學習,令廖校長內心深受感動,有感於教書育人首重德行教育。


二〇〇八年,廖校長親率部分老師遠赴安徽,參加《弟子規》學習課程,堅定了他立志在興華小學弘揚中華傳統文化,構建和諧校園的理想。


一年後,廖校長開始在校內開辦夜間《弟子規》學習班。開班伊始,人數無幾;但他始終堅信:只要心存善念,奇蹟就會出現。天公不負苦心人,家教協會一眾理事被校長之善念所感動,攜同家眷,積極投入晚間《弟子規》學習班的庶務工作。學習班的聽課陣容也壯大至三四百人。


▲巴生《弟子規》教育中心一眾同仁造訪淨空老教授。廖德勝校長(右三)向老教授介紹教育中心的歷史、現狀和未來發展的情況。


2、茁壯成長期


為了讓夜間《弟子規》學習班的家長安心聽課,二〇一一年增設成長班、兒童班及幼兒班,按年齡、層次,分層上課。二〇一二年,志同道合、經驗累累的老師共同編匯教案,跟上孩子逐漸成長的心智,使他们有系統地接受品德教育,並實踐於生活中。當年,根據行政作業及統籌的需要,成立了《弟子規》學習班工委會,大家更自覺地在生活中實踐《弟子規》的教義。同期,由同學們自發成立了學長團:這些《弟子規》學習班的小尖兵,扛起了課前準備、課程善後等工作;提倡 「從做中學」的精神。


3、轉型期:《弟子規》教育中心成立


近十年來,樂見全馬各地眾多小學積極推展《弟子規》德行教育。但各校普遍存在著資源不足、專業人才匱乏之虞;本著整合資源創新局之考量,二〇一五年正式成立《弟子規》教育文化推展中心,開展校際合作、藉助社會力量、整合服務資源,為巴生區的德行教育導航。


教育中心的宗旨是:倡導道德教育;推廣終身學習理念;落實家庭教育,淨化人心;實踐愛心遍世界、善意滿人間的和諧社會的理念。未來願景是使巴生區21所華小成為《弟子規》德行教育的典範。


(二)、淨空老教授對大家的談話


淨空老教授對大家說,「大家熱心,做出很好的成果,很難得!培養師資比什麼都重要,國內國外都需要。我們漢學院也是看到傳統文化的師資不足,怎樣快速補充起來?所以有了辦漢學院的構想。


漢學不是屬於一國一族的,而是全世界的。可是現在讀文言文的人越來越少,現在能教文言文的老師七八十歲了,我們擔心他們走了之後,後繼無人!年輕人要發心救五千年的文化,救文言文,這是人類的語言,要把《四庫全書》傳下去——中國對人類最大的貢獻就是這部《四庫全書》。五千年的學習方法,教學方法、理念經得起考驗。


儒家的根是《弟子規》,佛家的根是《十善業道經》,道家的根是《太上感應篇》:要落實,變成我們的思想言行。快樂的人生與地位財富不相干。讀聖賢教誨,落實,快樂!把老祖宗找回來,把孝親尊師找回來,國內外相應,很快會做出成績來。


巴生《弟子規》教育中心很難得,要發揚光大,繼續辦下去。要求老師成為聖賢君子,從老師做起,恢復師道、孝道。」


淨空老教授十分關心地詢問,中心是否每天上課? 廖校長介紹說,每年35堂課……也有遠程教學。共有 671學員,有21所學校、11個教室。每年只停兩星期。淨空老教授聽完後讚歎道:難得!


【結語】


馬來華人、華校老師們為弘傳《弟子規》所做的種種努力,令人動容。德育移風易俗的作用有如時雨滂流,人咸得所。祝福馬來西亞華校帶動傳統文化弘遍全世界,使得道德恢復、人人深信因果,社會安定發展。


四、「天堂就在母親膝下」:記檳城淨宗學會《弟子規》家親共修班老師來訪


二〇一七年二月一日(丁酉年正月初五)上午,檳城淨宗學會《弟子規》家親學習班負責人高明山先生攜五位老師,不遠八小時車程造訪馬六甲精舍,向淨空老教授介紹十一年來在全馬、印尼、泰北等地推展《弟子規》、支教偏遠地區,以及通過遠程教學普及德育教育的感人事跡。聽完下面的介紹,看完這一組組的數目字,你會發現且相信:巴生《弟子規》教育中心和檳城淨宗學會的同仁們所從事的事業,是人類最崇高價值觀的體現。


(編者按:從正月初四巴生《弟子規》教育中心來訪,到初五的檳城淨宗學會《弟子規》家親共修班來訪,這兩家不同地點的學習機構,在平日的遠程教學中,有良好的互動和互助。也許您會問:這些來訪的意義何在?他們所從事的工作價值何在?世界著名投資人沃倫·巴菲特曾經說過,「價錢是你所付出的,價值是你所得到的」。沃倫一生最佳的投資不是在商業方面的,而是在挽救極端貧困地區兒童生命和使得數以百萬計的女性得到賦權上。用比爾蓋茨〈慈善〉基金會創始人之一〈微軟創始人〉比爾的話來說,沃倫對蓋茨基金會的投資(餽贈)證明:對〈改善〉他人的生活進行投資是世界上最好的投資,這種投資的回報是巨大的。比起挽救人們的生命來說,使得他們獲得智慧,懂得如何與周圍的人、自然相處,則是對更高生命境界的「投資」。)


來訪的老師說, 二〇一三年開始跟印尼八華學校交往,他們把《弟子規》列入道德課,從兩三歲的baby班就開始學習《弟子規》班級,到中學都有;道德課就是以《弟子規》為主。我們運用遠程教學的模式(註:印尼八華學校始建於一九〇一年,創始人之一是梁映堂老先生。清朝光緒年間,梁老先生聲名卓著,被僑商推選為巴達維亞中華商會會長,全力為僑商服務。八華是印尼第一所開設中文、英文、印尼文三語的平民化學校,目前在校生達兩千多人)。


淨空老教授說,「我們編了一套《聖學根之根》(叢書):這是中國古代,私塾裡面的教材;大概有二十幾種收錄在內。中國古代為小朋友編的教材,用幾百年、上千多年都沒改變,它不出事情:這就看出來價值了。在過去,大概十歲以前一定要讀完,十歲到十五歲就是四書五經,都要背誦。老師不容易做,要把《弟子規》《感應篇》,在生活當中都做出來給小朋友看:所以身教重於言教」。


老教授接著又強調了「古今結合,符合時宜」的教育很重要,「古時候的教育是家庭負責,國家沒管;國家只要求讀聖賢書,讀書的目的是學聖人、賢人,所以是聖賢教育。佛家的教育是學作佛、作菩薩。如何找到變通,把古代的教學目標、理論、方法,跟現在結合,學來有用,這個教育就叫家學。根本的教育還是家庭負責;好處就是,愛護子弟的還是父母、祖父母,他們真的希望兒女成才」。


高明山居士(下圖左三)感恩了淨空老教授給大家的指教。高居士說,二〇〇九年因緣成熟,得到檳城鐘靈中學董事會許可,我們就借學校的幾乎七八十個科室,二十八間教室來辦班教學。當時參與學習的家長、學生是來自檳城淨宗學會的會員,很支持我們。那一年非常鼓舞,參與報名學習的家長跟學生總共有六百多位(其中家長二百多位)。我們的理念就是「教兒教女先教自己」,學生必須由父母陪同一起學習。



從二〇〇九年至今,大眾給我們最大的信任,參與報名的學生人數每年都在增長。二〇一六年人數達最高峰,共有一千七百多人(其中家長近七百多位)。今年,差不多一千一百位家長、學生報名,分成二十一個班來上課(有家長班、學生班)。


第一年的家長會學習《弟子規》,教材是根據蔡禮旭老師二〇〇五年台南的版本。這個版本早年也聽過老教授您在講經時跟大眾分享過。蔡老師的《細講〈弟子規〉》老師們都聽了300遍。


(編者按:高明山居士一行特地帶來了這些相關活動的PPT,在會談中一邊報告、一邊播放給淨空老教授觀看;十分恭敬、周到。)


高居士介紹了(昨天來拜訪老教授的)巴生《弟子規》教育中心也跟我們連線同步學習,透過遠程科技。第一年學習《弟子規》。第二年學習《太上感應篇》,要求家長都必須重複老教授您以前講解的光碟。第三年家長開始學習《佛說十善業道經》;通常在開課前老師會用三四堂課,分享《認識佛教》。學習細講的老師也必須聽您的《十善業道經》光碟(PPT畫面是上課時的剪輯)。第四年家長就開始學習《無量壽經》,依據《大乘無量壽經簡註易解》為課本,視頻就是您的第三次宣講。PPT畫面是林書祥老師,負責帶動《無量壽經》學習班。


從《弟子規》到《太上感應篇》、到《十善業道經》,今年將近三百人同時在學習《無量壽經》。所有課室都是打通的(墻壁做成可以打開的方式,方便大家一起來學習)。


PPT畫面是一年級的新生,分新生跟晉升班的課程。晉升班到了中學一年就學《太上感應篇》。國中學生第一年開始學習因果教育,以《太上感應篇》為指導;第二年開始學習《認識佛教》。我們教學活動之所以能夠順利在學校進行,因為後面有一個默默耕耘的護法團隊。分成交通組、秩序組、膳食組,還有學長團,衛生組、拍攝組、錄影組……我們把每班上課情形拍攝下來,讓老師有可以學習的機會。


近幾年,我們朝著數碼遠程教學的方向在嘗試。其他培訓中心一樣,大家都面對師資短缺的問題。有幸在去年10月2日,淨宗學會也跟學校聯辦了一個教師專業培訓營,邀請了146所教育單位,中小學和另外一些學院的校長老師參與;當天的培訓課程我們也嘗試遠程教學,印尼八華學校的老師和巴生21所學校的校長老師一起遠程上課。


目前在檳城,好多中小學老師接受我們去上《弟子規》。去年我們非常有幸得到漢學院的允許,恭請這邊的老師和大家分享《弟子規》的課程。我們也非常有幸請到馬來西亞數學家張老師,他本身是一個國際講師,非常有愛心;雖然患了癌症和帕金森的狀態,但是不辭勞苦。張老師的一個親身故事非常感動我們:早期他在全檳城名列第二的國民中學教書。他班上有一個學生,數學才考一分。張老師卻充滿信心,給學生從一年級的課本開始學起。一年級的會做了,二年級的開始出現問題;張老師就從二年級的開始輔導……最後考及格了。我們也舉辦「《弟子規》與企業管理」學習班。教學活動在獨中、國民型中學、國中、小學都有開展,學校的老師也上《弟子規》課。


今年我們得到一間公教學校,即天主教辦的學校,要求我們檳城淨宗學會的老師過去,跟那邊將近十二個班的學生們分享《弟子規》。我們也到檳城的大專分享了《弟子規》。


二〇〇六年,我們開始參加馬來西亞國民服役教學活動;二〇〇七年至今,因為這個因緣,我們得到一位監獄官的邀請:去檳城監獄去教學。二〇〇八年至今,也積極幫助青年領袖,以《弟子規》的教育為主。二〇一四年起,在企業分享《弟子規》……


為便於教學活動,我們把多年來的資料編排成課本。學貴力行,我們還編排了中學、小學、幼兒園的《力行表》,方便師生使用(家長、老師可以根據孩子的表現,寫上愛語、評語,鼓勵孩子力行孝道、師道)。


我們也受邀到泰北支教(泰北指泰國中部以北與老撾、緬甸接壤地區,邊陲距中國雲南約二百公里;區域內多為山區,河流交錯,多有熱帶雨林,是泰國少數民族集聚地區)。泰北支教的條件非常困苦,看到這些情景就想到顏回煮粥,那個灰塵掉下來……老師們很不容易。


早期我們的師資團隊來自上課的家長。每年的一月到九月,我們的課程告一段落;十月至十二月,就當做讀書會來學習,也就是內部老師的培訓課程——比較資深的老師帶動初入的老師。近年師資的要求比較高,就是說他必須要有三根的基礎,也是對淨宗理念也要清楚,才會被列入教師的團隊。有一位林老師,專修《彌陀疏鈔》十年,不看報紙、電視,避免染污;目前幫我們帶《無量壽經》學習班。


淨空老教授聽了報告,觀看了PPT,很歡喜地說,這種(德育)教育對現在的社會關係很大,真辦好了,社會會恢復安定和諧。要互相交流、訪問,每個地方的經驗效果,值得模仿值得改進的地方都應該改。讓社會大眾對古聖先賢的理念方法生起信心:這點很重要!


老教授最後鼓勵大家:「我們搞傳統文化真正救苦救難!」


【結語】


完成馬來西亞弘法的文字報導後,我們深受感動和鼓舞。中華傳統文化的德育教育是禮儀的根本所在。禮儀,是禁絕惡念惡言惡行於發生之前;法律,施行於惡念惡言惡行發生之後。法律施行的作用,容易看到;禮儀禁絕的作用,卻難於察覺。禮儀教育以培德為根本,其穩定社會人心的作用如砥柱中流。「天堂就在母親膝下」,《弟子規》德育教育倡導的「孝敬之道」是禮儀之大宗,能令代代子弟崇德尚學、立身行道、光顯祖宗、振興國家。


中華傳統文化之復興,非一人所能為、一木所能支。馬來西亞從政府、到民間組織、到華校、到百姓,皆上下一心、不遺餘力,弘揚經典、復興漢學、光大華教、與時俱進——百年樹人之偉業,太平天下之盛世,指日可待也。


《歐洲商報》英國版(第166期)

2017-02-24



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願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。


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