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积植德行.不起贪瞋痴欲诸想.不着色声香味触法(净空老和尚开示)

淨空法師專集網2018-11-04 17:50:13


【積植德行。不起貪瞋痴欲諸想。不著色聲香味觸法。】


世尊在經文裡面這些開示我們看到很多,多次重複的開示,說明這幾句話的重要性。無量劫來無數的修行人,他們修學沒有能夠得到成果,原因都在此地。『積』是累積,『植』就是種植的意思,所謂種善因得善果,「植」就是種植的意思。『德行』,行是生活行為,生活行為必須與道德相應,這種行為就稱之為德行。


哪些是標準的德行?佛在此地告訴我們,內,從內心『不起貪瞋痴欲諸想』,這些「想」不但是妄想,而且實在說它是極其愚痴的思想。佛告訴我們,自性清淨心中沒有這些東西,這些東西真心裡面本來無,它從哪裡來的?從無明生的。


相宗經論裡面常講,「一念不覺而有無明」,這是從一念不覺無明裡面生起來的,叫根本煩惱,「貪瞋痴」;「欲」是欲望。這四個字裡面包括的範圍,也是無限的深廣,我們如果有一個字,這一生道業就不能成就,修得再好,只是有漏的福報而已,決定不能夠了生死出三界。


對外面『不著』,「著」是執著,不執著色聲香味觸法,把外面的境界,無量無邊的事物,這句話也都包括盡了。佛法裡面通常稱這個叫六塵,這個六大類。塵是比喻污染,它能夠污染我們的真心本性,所以把它比喻作塵垢,也把它說做六欲,六種欲望,是我們六根所攀緣的對象。眼緣色,耳緣聲,鼻緣香,舌緣味,身緣觸,意緣法,所以也稱為六緣。


如果內起煩惱,你的心就不定,心就不清淨,外面又受這些誘惑,你的麻煩就大了。所以佛說,內不起煩惱,外不著境界;換句話說,內不動心,外不受誘惑,這種行就叫做德行。可見得這個行,我們學佛前學佛後沒有改變,一樣穿衣吃飯,一樣工作,一樣應酬。


沒有學佛之前,我們生活行為裡面會起煩惱,會被外面境界誘惑,這就是凡夫,這就是造六道輪迴業。學了佛之後,佛教導我們,我們明白了,在生活當中,在應酬當中,內裡面不起心動念,外面境界不分別執著,這個行就叫德行。所以這個經它的好處,就是跟我們說得清清楚楚、明明白白。


文摘恭錄— 大乘無量壽經菁華(第四集)1998/7

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積植德行。不起貪瞋痴欲諸想。不著色聲香味觸法。——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

He accumulated and nurtured moral conduct. 

He gave no rise to any thoughts of greed, anger, ignorance, or desire. 

He was not attached to form, sound, smell, taste, texture, or mind object.

--《The Buddha Speaks of the Infinite Life Sutra of Adornment, Purity, Equality and Enlightenment of the Mahayana School》

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